叹为观止造句30字-叹为观止造句带修辞手法有哪些

摘抄(最好运用了修辞手法）+赏析

不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络著，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。

我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。

赏析：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？

不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。

简析：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能少了一个思想激进/操守严明的好医生，却有了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本文中正可看到其伟大转变的的缘由。

先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。

简析：在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干著各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满 *** 。

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画.

"油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾……"

我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读著发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了百草园.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干著各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满 *** .

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束著,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个"小泥人",采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.

读书笔记——《朝花夕拾》（鲁迅）

《朝花夕拾》是鲁迅在受到 *** 的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。

对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。

在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。

对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。

在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。

小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。

在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读著每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随著作者一起潮起潮落。

理想运用了什么修辞手法请赏析

比喻 排比 顶真

第1节总说理想的意义————理想是：石、火、灯、路，四个“顶针”比喻，形象说明理想是前进的方向。

好句好段摘抄,运用修辞手法

1、家是远航者的港湾，家是漂泊者的驿站。

家是黑夜里的灯盏，家是寒冬里的温暖。

家是父亲慈祥的脸，家是母亲潮溼的眼。

家是弟弟敬的美酒，家是姐姐送的鞋垫。

家是爷爷倚著老屋的柴门深深又深深的怅望；家是奶奶拄著香木的柺杖无声又无声的期盼。

家是清晨那声轻轻又轻轻的呼唤；家是傍晚那缕环绕又环绕的炊烟。

家是你童年的故事，家是我永远的摇篮。

2、 如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海岛，那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。

3、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

4、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；

幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。

幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；

幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。

幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；

幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。

唐诗素描摘抄赏析,赏析要求从修辞手法的角度去赏析

我说，你先摘抄一篇我们才能知道该怎么赏析啊，要知道唐诗的范围大到恐怖。我随便找了一篇，你看行不行。《送灵澈》

作者：刘长卿

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

评析：这首小诗，是写诗人送名诗僧灵澈返回竹林寺的情景。诗的意境清晰，画面美，人物动人。诗人即景生情，构思精湛。先写寺院传来暮钟声声，勾起人的思绪，再写灵澈归去，诗人目送。表达了诗人对灵澈的真挚情谊。诗一反送别感伤之态，而富于清淡雅气，成为中唐山水诗的名篇之一。

好词好句摘抄加赏析，用修辞手法的角度来赏析越短越好

郑板桥有一幅对联：春风放胆来梳柳夜雨瞒人去润花。两句都运用拟人的修辞，春风也有胆子，放开去梳柳。夜雨竟然会瞒人去润花。写的多么人格化，活灵活现。

《安塞腰鼓》运用了修辞手法的句子和其赏析

句子:

1、交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!

2、好一个安塞腰鼓!好一个安塞腰鼓！

3、容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!

4、 每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。

5、它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。

赏析:

1、排比。这几个词语层层递进,用来说明安塞腰鼓是生命宣泄、升华的表现。

2、反复,抒发作者对安塞腰鼓的赞美之情。

3、排比,反复。这句是全文中高度概括安塞腰鼓所宣泄的生命力量的一句话。表现安塞人民要冲破束缚、阻碍的强烈愿望。

4、排比。表达出作者赞美了安塞腰鼓强健的舞姿之情。

5、运用排比层层递进，排山倒海般让人透不过气来。

草原运用了哪些修辞手法 抄句子

羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花（比喻）

在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。（拟人）

车跟着马飞过小丘，看见了几坐蒙古包。（夸张）

蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！（对偶）

摘抄运用了比喻和拟人修辞手法的句子各一个并简要评析。

文中运用了多种修辞手法，请摘抄运用了比喻和拟人修辞手法的句子，各一个并简要评析。

阅读题目参考答案：

比喻句如：几片淡淡的白云，如仙女撒下的花瓣，轻轻地飘过山峦，飘过海面，飘向遥远......

评析：这句运用比喻的修辞手法，表现出了白云的轻柔与美丽。

拟人句如：我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚著鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。

评析："怀抱"将"大自然"人格化，"轻抚"将"晚风"拟人化，使它们都带有了生命的感觉与意味，似乎让人感受到了它们所给予人们的温暖和力量。

《三分春色一分愁》阅读题原文：

①冬，像一双倦游的翅膀，悄悄地在暮色里归去。迎面姗姗而来的一-春，似一位多情的小姑娘，浑身带着一种迷人的诱惑，妩媚的挑逗，多么使人陶醉啊！

②她若久别重逢的故人，给浪迹他乡的游子捎来无限温情：枯萎的生命又涂上一抹绿色的希望。我爱冬天，更爱春天；我爱冬天，益爱春天的太阳。因为，人的心没有雪那样纯洁，春阳那样温柔。亚热带的冬，虽不像北国那样冰天雪地，但，却有北国深秋的情调，惹人遐思与怀想！而春天，倒有着浓郁的故乡的气息呢！

③"春色恼人眠不得"，燕语呢喃落花飞絮，徘徊庭前篱下，缕缕莫名的惆怅和空虚萦绕胸臆。心之深处像是失去了什么，而究竟失去什么呢？我亦茫然。

④傍晚，怀著书本，懒洋洋地躺在绿茵草坪上，凝视著尉蓝的苍空。几片淡淡的白云，如仙女撒下的花瓣，轻轻地飘过山峦，飘过海面，飘向遥远......

⑤我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚著鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。

⑥吹吧！吹红了杜鹃，吹绿了柳丝，吹得柳叶儿絮絮细语：仿佛在窃窃诉说一个奇异的神话，在低吟一支爱与悲的曲子；吹吧，吹醒还在沉睡的人们哪！

⑦冥色四合，倦鸟投林，归家的牧童横坐在牛背上，信口吹着无韵的短笛。我的书滑落在地上，看见他们远去的背影，我想：我也该归去了吧？然而关山重隔，云水茫茫，我将归焉何处？

⑧这时，一对情侣踏着夕阳余辉，倘徉于小溪畔，携手并肩，轻盈的笑声是那样甜蜜。啊，鸟语花香，处处给人以强烈的诱惑！春天，这幅旖旎的图画，有哪位大画家能描绘出万一呢？

⑨春天太可爱了，可是只有那么一刹那！有人说，不要让你青春的生命就此枯萎了，在你的生活中应该有一个美丽动人的故事。然而，美丽动人的故事，我只能在书本里寻觅呢！

⑩于是，我又从地上拾起我的书本，低吟道："三分春色一分愁......""纵然宝岛风光多，还有思乡一片心。"唉！我思家的一片心啊！有谁知道呢？

摘抄150字及赏析50字 有修辞手法的 快快快 急！

1.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。

赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。

2.苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。

赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

3.微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。

4.承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。

5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩充套件它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。

赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。

6. 人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。

赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中， “人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。

7.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。

有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。

活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。

赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。

运用了那些修辞手法？试分析其作用

主要采用比喻和拟人，使秋天以人性化的“歌唱”，使表达更加生动形象。

请写一个50字左右的片段，用上“蓦然”和“叹为观止”二词。

用比喻的修辞手法造句如下

1，他的演讲犹如山洪爆发，气势磅礴，令人震撼。

2，他的歌声像清泉般悦耳动听，让人心旷神怡。

3，他的作品如同璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒，令人赞叹不已。

4，她的笑容如同春天的阳光，温暖而明媚，让人心生欢喜。

5，他的智慧像一把锐利的剑，能够穿透问题的本质，让人叹为观止。

知识扩展

比喻是一种常用的修辞手法，通过将一个事物与另一个事物相比较，以形象、生动的方式表达出作者的意图和情感。比喻的运用能够使语言更加丰富、生动，增强文章的感染力和表现力。

比喻的主要构成包括本体和喻体，以及喻词。本体是指被比喻的事物，也就是需要表达的对象；喻体是指用来作比的事物，也就是比喻的具体形象；喻词则是连接本体和喻体的词语，用来表明比喻的关系。

比喻的运用有很多种方式。一种常见的比喻方式是明喻，通过使用“像”、“好像”、“如同”等喻词，直接将本体和喻体进行比较，例如“他的笑容像阳光一样温暖”。

另一种常见的比喻方式是暗喻，通过使用“是”、“就是”等喻词，将本体和喻体进行比较，例如“他是一座山”。

比喻的运用可以让抽象的概念变得具体，使读者更加容易理解。例如，可以将生命比作一场旅行，将爱情比作一场冒险。这些比喻可以帮助读者更好地理解抽象的概念和情感。

比喻还可以用来表达作者的意图和情感。例如，可以将自己的心情比作阴天或晴天，表达自己的情绪状态。也可以将某个人的性格比作老虎或绵羊，表达自己对他的看法和评价。

总之，比喻是一种重要的修辞手法，通过比喻的运用，可以使语言更加生动、形象、有力。比喻的运用需要遵循一定的原则，比如比喻要贴切、自然、有新意，不能牵强附会、生搬硬套等。只有恰当地运用比喻，才能让语言更加优美、有感染力，使读者更好地理解作者的意图和情感。

此外，比喻还具有丰富的文化内涵和历史渊源。在中国古代文学中，比喻的运用非常广泛，如《诗经》、《楚辞》等经典文献中都有大量的比喻出现。这些比喻不仅具有修辞作用，还反映了当时社会的文化、历史、民俗等方面的特点。

因此，通过比喻的运用，我们不仅可以更好地理解文学作品本身，还可以了解当时社会的文化背景和历史背景。

文段1，6，8三段首句都用了什么修辞手法有什么作用表达了怎样的思想感情安塞腰

我按照朋友给我指的一条路，沿着卵石铺成的小径走着，两旁是高大的树木。转了一个弯，蓦然抬头，一片翠绿色的草地，清澈透亮的河流如一条天蓝色带子，虽不是叹为观止的景象，微风带来的野花的香已是让我心旷神怡。

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣.用了什么修辞手法

关于《安塞腰鼓》一文的问题.1、作者以“一群茂腾腾的后生”一句话独立成段,请分析句中几个词语的作用.2、文章是怎样描写安塞腰鼓表演前的情况的?这样写有什么好处?3、作者为什么说“多水的江南是易碎的 1、作者以“一群茂腾腾的后生”一句话独立成段,请分析句中几个词语的作用. 2、文章是怎样描写安塞腰鼓表演前的情况的?这样写有什么好处? 3、作者为什么说“多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓”? 4、结尾句“耳畔是一声渺远的鸡啼”有什么深刻含义? 5、全文多次出现“好一个安塞腰鼓”,这样写是否重复啰嗦?说说你的理解. K莫离0475 语文 2014-11-07 优质解答 下载作业帮App，拍照秒答 《安塞腰鼓》阅读练习（含答案） （一） 一群茂腾腾的后生. 他们的身后是一片高粱地.①他们朴实得就像那片高粱. 咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫. 他们的神情沉稳而安静.紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地似乎从来不曾响过. 但是： 看!—— 一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!②百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前.骤雨一样,是急促的鼓点；旋风一样,是飞扬的流苏；乱蛙一样,是蹦跳的脚步；火花一样,是闪射的瞳仁；斗虎一样,是强健的风姿.黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓! 这腰鼓,使冰冷的空气立即便得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了. 使人想起：落日照大旗,马鸣风萧萧! 使人想起：千里的雷声万里的闪! 使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最终永远明晰了的大彻大悟! 容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞.是挣脱了、冲破了、撞开了那么一股劲! 好一个安塞腰鼓! 1、“一群茂腾腾的后生”,用这几个字组成短句作为文章的首段,有什么作用? 2、为什么先写南风吹动了高粱叶子和他们的衣衫,接着又写他们沉稳而安静的神情和“呆呆”的腰鼓? 3、“紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地.似乎从来不曾响过.”一句中“似乎”可否去掉? 为什么? 4、“但是:'”“看!——”单独成段,有怎样的表达效果? 5、画波浪线的两个比喻句分别表现了后生们怎样的美? ① ; ② 6、“骤雨一样,……是强健的风姿”这些内容运用哪些修辞手法? 作用是什么? 7、如何理解画横线的两个句子的含义? （一）附答案： 1、突出后生茂腾腾的形象,将他们的形象鲜明地推出舞台.具有吸引人,震撼人的力量. 2、动静相衬,更衬托出后生的飒爽英姿,人和鼓的沉稳正是为下文的火爆场面蓄势. 3、不可以.'似乎'表猜测语气.去掉后,就成了肯定没响过的意思,这与实际情况不相符,所以不能去掉. 4、单独成段是要引人注意,强调人和鼓由静而动的转变. 5、①表现了他们的朴实美和沉静美;②表现了他们的力量美和豪放美. 6、比喻,拟比,突出腰鼓骤响时的声,行,光彩和力量. 7、前:写腰鼓捶响时给冰冷,宁静,困倦的世界带来了光,热,色彩和力量,展示了生命的活力.后:生命的力量是伟大的,不可阻挡的,一往无前的. （二） 他们的身后是一片高粱地.他们朴实得就像那片高粱. 咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫. 他们的神情沉稳而安静.紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎从来不曾响过. 但是： 看!—— 一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂 舞在你的面前.骤雨一样,是急促的鼓点；旋风一样,是飞扬的流苏；乱蛙一样,是蹦跳的脚步；火花一样,是闪射的瞳仁；斗虎一样,是强健的风姿.黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓! 1．文中画横线的两个句子用什么修辞方法?分别写出了后生们的什么特点? 2．文中画波浪线的句子运用了什么修辞方法?有什么好处? 3．上述句子改为“急促的鼓点像骤雨一样,飞扬的流苏像旋风一样……”可以吗?为什么? 4．文中为什么要写“他们的神情沉稳而安静.紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎从来不曾响过”? （二）附答案： 1．比喻.朴实沉静和力量豪放的特点. 2．排比和比喻.铺陈展示安塞腰鼓骤响时的声、形、光彩和力量. 3．不可以.原句用倒装手法强调了喻体,改后比原句平淡. 4．动静相称,对比鲜明,人和鼓的沉静为下文的火烈蓄势. （三） 一群茂腾腾的后生. 他们的身后是一片高粱地.他们朴实得就像那片高粱. 咝溜溜的南风吹动了高粱叶子,也吹动了他们的衣衫. 他们的神情沉稳而安静.紧贴在他们身体一侧的腰鼓,呆呆地,似乎从来不曾响过. 但是： 看!—— 一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你面前,骤雨一样,是急促的鼓点；旋风一样,是飞扬的流苏；乱蛙一样,是蹦跳的脚步；火花一样,是闪射的瞳仁；斗虎一样,是强健的风姿.黄土高原上,爆发出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓! 这腰鼓,使冰冷的空气立即变得□□了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得□□了. 使人想起：落日照大旗,马鸣风萧萧! 使人想起：千里的雷声万里的闪! 使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗,尔后最终永远明晰了的大彻大悟! 容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞.是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲! 好一个安塞腰鼓! 百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆. 百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆. 隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪,隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… 好一个安塞腰鼓! 后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,疾速地搏击着,大起大落地搏击着.它震撼着你,烧灼着你,威逼着你.它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛.它使你惊异于那农民衣着包裹的躯体,那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!（A处） 黄土高原啊,你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击!（B处） 除了黄土高原；哪里再有这么厚这么厚的土层啊!（C处） 好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!（D处） 每一个舞姿都充满了力量.每一个舞姿都呼呼作响.每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻.每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止. 好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓! 愈捶愈烈!形成了沉重而又纷飞的思绪! 愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘! 愈捶愈烈!痛快和欢乐,生活和梦幻,摆脱和追求,都在这舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人,成了茫茫一片；声,成了茫茫一片…… 当它戛然而止的时候,世界出奇的寂静,以致使人感到对她十分陌生了. 简直像来到另一个星球. 耳畔是一声渺远的鸡啼. 1．第7自然段运用________和________的修辞手法宣泄年轻热烈的生命激情,营造安塞腰鼓“________”、“________”和“________”的舞蹈阵势. 2．将“亢奋”、“飞溅”、“燥热”三个词分别填入文中第8自然段的空格处. 3．将下列句子的朗读重音,用“△”标出. 后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,快速地搏击着,大起大落地搏击着. 4．文章以“热闹”开头,最后又归之为“静”,这样的结构安排是为了________________. 5．文中有几句是文章层次和作者感情发展的语言标志,请在文中用“ ”将这几个句子标出. 6．选出说法不恰当的一项.（ ） A．本文是对陕北人生命活力的颂歌,是对黄土高原厚重内蕴的礼赞. B．文章运用铿锵有力的短句和大量的排比,造成一种快速跃动的节奏和一泻千里的气势,表现了安塞腰鼓的神韵. C．“容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞.是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”这段话是对上文“大彻大悟”的诠释. D．“落日照大旗,马鸣风萧萧”两句,用对偶的手法表现安塞腰鼓使人产生的联想. 7．“多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓.”是从原文中抽出的一段话,应放回何处才与上下文语意连贯?在下面相应序号的括号内打“√” A处（ ） B处（ ） C处（ ） D处（ ） （三）附答案： 1．比喻 排比 壮阔 豪放 火烈 2．燥热 飞溅 亢奋 3．有力 疾速 大起大落 4．反衬安塞腰鼓的气势和震撼力 5．“安塞腰鼓!”“好一个安塞腰鼓!”“好一个安塞腰鼓!”“好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!”“好一个痛快了山河,蓬勃了想像力的安塞腰鼓!” 6．D 7．B处 （四） (1)但是： (2)看!—— (3)一捶起来就 , , !百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头,狂舞在你的面前.( ),是急促的鼓点；( ),是飞扬的流苏；( ),是蹦跳的脚步；( ),是闪射的瞳仁；( ),是强健的风姿.黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓! (4)这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了. (5)使人想起：落日照大旗,马鸣风萧萧! (6)使人想起：千里的雷声万里的闪! (7)使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟! (8)容不得束缚,容不得羁绊,客不得闭塞.是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股动! (9)好一个安塞腰鼓! (10)百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在四野长着酸枣树的山崖上,山崖蓦然变成牛皮鼓面了,只听见隆隆,隆隆,隆隆. (11)百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的现众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆. (12)隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪,隆隆隆隆的阵痛的发生和排解…… 1．给选文划分层次,并概括各层意思. 第一层：( 段至 段) . 第二层：( 段至 段) . 2．将“忘情了”、“没命了”、“发狠了”三个短语填人文中横线上,依次是 ,为什么这样排列? 3．文中括号中依次填的短语是 、 、 、 、 . 4．品味下列语句的意义. (1)这腰鼓,使冰冷的空气立即变得燥热了,使恬静的阳光立即变得飞溅了,使困倦的世界立即变得亢奋了. (2)容不得束缚,容不得羁绊,容不得闭塞.是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲! (3)百十个腰鼓发出的沉重响声,碰撞在遗落了一切冗杂的观众的心上,观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了,也是隆隆,隆隆,隆隆. 5．第三段从 方面写安塞腰鼓,突出其情景和场面的 . 6．第四段主要用了 的修辞,突出了安塞腰鼓的 . （四）附答案： 1．第一层：(1-9)宏伟的场面.第二层：(10—12)雄壮的声响. 2．次序略 渲染击鼓后生疯狂程度逐步加深. 3．略. 4．(1)突出了安塞腰鼓热烈奔放.(2)突出了腰鼓场面的宏伟,捶击的有力.(3)突出了腰鼓声的雄壮振奋人心. 5．鼓点、流苏、脚步、瞳仁、风姿；壮阔、豪放、热烈. 6．排比；壮阔、豪放、热烈,富有生命激情. (五) (1)好一个安塞腰鼓! (2)后生们的胳膊、腿、全身,有力地搏击着,疾速地搏击着,大起大落地搏击着.它 , , .它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛.它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体,那消化着红豆角角老南瓜的躯体,居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量! (3)黄土高原啊,你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你,才能承受如此惊心动魄的搏击! (4)多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓. (5)除了黄土高原,哪里再有这么厚这么厚的土层啊! (6)好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓! (7)每一令舞姿都充满了力量.每一个舞姿都呼呼作响.每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻.每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为现止. (8)好一个痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓! (9)愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪! (10) 愈捶愈烈!思绪中不存任何隐秘! (11)愈捶愈烈!痛苦和欢乐,生活和梦幻,摆脱和追求,都在这舞姿和鼓点中,交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!人,成了茫茫一片；声,成了茫茫一片…… (12)当它戛然而止的时候,世界出奇的寂静,以致使人感到对她十分陌生了. (13)简直像来到另一个星球. (14)耳畔是一声渺远的鸡啼. 1．第1—6自然段主要写什么? 2．第二段中空缺处应填的短语是 3．第二段中加点的词语,分别强调的意思是什么? 4．第二段中画线的短语能否去掉,为什么? 5．第7—12段主要写 . 6．第7段中“叹为观止”原意是 ,这里指 . 7．第10段“思绪中不存任何隐秘”中的“不存任何隐秘”怎样理解? 8．读第12-14段,哪些语句写出了“静寂”的程度? 9．“耳畔是一声渺远的鸡啼”是写静吗?为什么? （五）附答案： 1．击鼓后生. 2．略. 3．击鼓力量大,速度快,动作幅度大. 4．不能；反衬出这片神奇厚土生养的这些元气淋漓的后生的强健有力. 5．绮丽的舞姿. 6．赞美看到的事物好到了极点；舞姿给人强烈的美的享受. 7．尽情渲泄内心的情感. 8．出奇地、对她十分陌生、像来到另—个星球. 9．不是,以动衬静,写出了世界的寂静和高原的旷远

写出下列名诗句所用的修辞手法。

此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。

《七步诗》两汉.曹植

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

译文

锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。

　创作背景：

三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。

曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干？”曹丕道：“弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为？曹植长叹一声，道：“吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位！如此罪行令吾何以担当？望吾兄明察秋毫！”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了！”“若我不能在七步内作一首，任凭你处置！”曹植胸有成竹地说。“你既言如此，吾们一言为定！”

曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感阵来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？”[1]此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼？手足相残？我无意与你权利相争，无论谁为君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言！明枪易挡，暗箭难防。若你要灭我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下也难以瞑目啊！”曹丕听之，被驳得无话可说。

观潮文章第1、2段采用了哪些修辞手法?有什么表达效果

1、夜深千帐灯。 （ 夸张 ）

清初词人于小令每多新创意境。这首《长相思》以具体的时空推移过程，及视听感受，既表现景象的宏阔观感，更抒露着情思深苦的绵长心境，是即小见大的佳作。上片在“一程”又“一程”的复叠吟哦中，展示出与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而严重增大，空间感与乡情构成尖锐冲突。正在这种行进方向和心绪逆反背离中驻营夜宿，“夜深千帐灯”，似是壮伟景观，实乃情心深苦之写。白日行军，跋涉山水，到夜深时仍灯火通明，难入梦乡，这是因思乡而失眠。于是转入下片乡情思恋之笔。“一更”又“一更”的重叠复沓，于听风听雪的感觉中推移着时间过程，时间感知于乡情的空间阻隔而心烦意乱，怨夜太长。说“聒碎乡心梦不成”，其实是作者乡心聒碎梦难成，情苦不寐，只觉得风声雪声，声声扣击入心窝，难以承受。在“乡园”时是不会有这种令人痛苦的声响的。将主观因素推诿客观，语似平淡，意更深沉。此类迁怒归咎于风雪声写法，心理情态能充分表现出来。看似无理，反见情痴，愈是无理之怨，其怨愈显沉重。叠句和数字“一”、“千”的运用强化着视、听觉感受中的焦虑，怨怼，幽苦，亦是此词值得辨味的佳处。纳兰性德身为一等侍卫，却极厌烦“扈从”公差，于是构成传统羁旅题材的又一种类型。

2、二月春风似剪刀。 （ 比喻 ）

这是一首咏物诗，写的是早春二月的杨柳。

杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。

3、欲作家书意万重。 （ 夸张 ）

这首诗写的是人人意中常有之事，却非人人所能道出。作客他乡，见秋风而思故里，托便人捎信。临走时怕遗漏了什么，又连忙打开看了几遍。事本子平，而一经入诗，特别是一经张籍这样的高手入诗，便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。

4、待到山花烂漫时，她在丛中笑。 （ 拟人 ）

梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。宋代林和靖，这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中，可谓爱梅之最的文人了。毛主席在这里所据陆游咏梅词，反其意而用之的《卜算子?咏梅》的确与陆游所写大相径庭。陆游写梅花的寂寞高洁，孤芳自赏，引来群花的羡慕与嫉妒。而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。中国写梅之诗不计其数，大意境与大调子都差不多；毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，令人叹为观止，心服口服。

年复一年，风雨送春归去，但漫天大雪又将春天迎了回来。哪怕县崖峭壁上结下百丈冰棱，面对如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支独秀，傲然挺拔。诗人当然也依古训，以诗言志，也借梅寄志。就在这“高天滚滚寒流急”的严峻当口（即：当时中国的三年自然灾害，以及反帝、反修的激烈斗争），诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应向梅花学习，在如此险峻的情况下，勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。诗人这个“俏”字用得极好，梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了。这是喜悦者的形象、自信者的形象、胜利者的形象，当然这不仅是诗人眼中梅花的形象，也是诗人自己以及中国***人的形象。这个“俏”包含了多少层深刻的含义啊，积极进取、永不屈服。

下阕，诗人又把梅花的形象向纵深引导，它虽俏丽但不掠春之美，只是一名春天使者，为我们送来春的讯息。而当寒冬逝去，春光遍野的时候，梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。梅花，它在诗人眼中是一名战士，它与严寒搏斗，它只为了赢得春天，通报春天的来临，然后退去，并不强夺春天的美景。这一形象是大公无私、默默奉献的形象。诗人在此已大大地深化了梅花的形象，它已成为一名国际共产主义战士的形象，它已从一个中国革命者成为一名世界革命者。梅花在新中国里，它的形象已被诗人塑造成型，更加丰满高大了。

我想应该是这样的

采用了比喻和夸张的修辞手法；将自然美、人情美巧妙地交织在一起，使读者有身历其境的感觉。

《观潮》是南宋文学家周密创作的一篇散文。这篇短小精悍的文言文赞美了钱塘江大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。全文多种修辞手法综合运用，语言简洁，却将极为浩大的观潮场面，描写得井然有序，主次分明，形象生动，文笔老到。

原文：

浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能，

江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。

白话释义：

钱塘江的大潮，是天下雄伟的景象。从农历八月十六日到十八日是最盛的时候。当潮远远地从浙江入海口涌起的时候，看上去几乎只有一条横画的银白色的线粗细。

不久，潮水渐渐近了，就像玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷薄，吞没天空，冲荡太阳，来势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”描写的就是这样的景象。

每年农历八月，京都临安府长官来到浙江亭校阅水军，数百条战船分列两岸；然后演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上乘马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。

忽然**的烟雾四面腾空而起，人和物彼此一点儿也看不见了，只听得水爆的轰鸣声，声音如同山塌了一样。等到烟雾消散，水面又恢复了平静，却连一条船的踪迹也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随着波浪流走了。

几百个善于游泳的吴中健儿，都披头散发，浑身画着花纹，手里拿着用丝绸缝制的十面大彩旗，争相奋力迎潮而上，他们的身影在万仞高的惊涛骇浪中沉浮，翻腾着身子变换着各种姿态，而旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。

在江岸南北上下十余里之间，满眼都是穿戴着华丽的首饰与衣裳的观众，车马太多，路途为之阻塞。所贩卖的饮食物品，比平时价格高出几倍。而租用看棚的人非常多，中间即使是一席之地的空地也不容有。

扩展资料

写作背景：

浙江（即钱塘江）之潮，奔腾冲激，声撼地轴，叹为观止者由来已久。《庄子·外物》篇讲到任公子“蹲乎会稽，投竿东海”，“白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里”，指的也许就是浙江怒潮。

《史记·秦始皇本纪》也有始皇三十七年“临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡”的记载。自宋以来，以浙江观潮为题材的诗文，为数不少。《观潮》此篇就是周密在《武林旧事》关于浙江观潮的笔记。

周密生当宋元易代之际，《武林旧事》成书于宋亡之后。作者在《自序》中写道：“及时移物换，忧患飘零，追想昔游殆如梦寐，而感慨系之矣。

清人鲍廷博说：“《自序》一篇，声情绵邈，凄然有故国旧君之思，不仅流连今昔而已”（《武林旧事跋》）。《观潮》此篇也反映南宋小朝廷文恬武嬉、苟且偷安生活的一个侧影。

作者简介：

周密（1232—1298），字公谨，号草窗，又号霄斋、苹洲、萧斋，晚年号四水潜夫、弁阳老人、弁阳啸翁、华不注山人，宋末曾任义乌令等职，南宋末年词人、文学家。祖籍济南，先人因随高宗南渡，流寓吴兴（今浙江湖州），置业于弁山南。

能诗，擅书画。著述繁富，留传诗词有《草窗旧事》、《萍洲渔笛谱》、《云烟过眼录》、《浩然斋雅谈》等。编有《绝妙好词》。笔记体史学著作有《武林旧事》、《齐东野语》、《癸辛杂识》等。