云在春天水在瓶打一生肖是什么-云在青天水在瓶的原诗

1. 以橘子为题目写作文

有一天爸爸带我去水果摊买水果，到了水果摊，爸爸问：“你最喜欢吃什幺水果？”我想了想：我平时最喜欢吃香蕉、苹果、橘子…….其中，我最最喜欢吃橘子了，便对爸爸说：“买一些橘子吧。”“好”爸转身便对买水果的阿姨说，“买一些橘子。”

到了家，我拿了一个橘子，只见橘子的外皮是桔**的，剥开橘子的外皮，只闻到一股沁人心脾的清香味直冲我的鼻孔，只见那八流进我的喉咙，感到凉快极了，个月牙似的橘瓣合抱在一起，，活像一个桔**的小灯笼，又好象一个小车轮…….我剥了一瓣放进嘴里，顿时，一种酸中带甜的橘子汁流过我的喉咙，感到凉快极了。我又拿了几个橘子，钻进房间，首先给橘子扒了“衣服”，然后就狼吞虎咽地“吞”起来，不到五分钟，，几个橘子就被我“吞”了。

听妈妈说，橘子还具有药用价值，橘子皮具有清热解毒、止咳化痰的作用，平时可以用橘子皮泡茶喝；橘络可以做中药也有止咳化痰的作用。正常情况下，不要把橘络剥去，要连着橘肉一起吃。

知道橘子还有这么大的作用，我更喜欢吃橘子了。

2. 写一篇橘子红了的作文 800字

一切一切的努力，都是为了最终的收获。而我，就在每天辛苦地劳动着，并且，痴痴地等着那橘子能快点儿变红……

橘子花开

没有花儿，哪儿来的果实？盼呀盼，终于盼到了花开——小学阶段。其实也不必盼，该来的总得来，只是迟早的问题。我的小学生活其实一直富有着“传奇色彩”。不是吹，有事实依据。因为就在上小学前生了场大病，所以与一年级失之交臂，我直接跳上了二年级的“台阶”。不过上了小学的我并不安分，作业不做时常会有，所以常常被罚站墙角，背书背了一小段就喊头疼，自习课老师来听写，常常是“溜之大吉”，因此我也没少挨老师批。好在我人缘极好，班干部选举回回以高票通过，所以“稳居”班长六年。更讽刺的是我上课上成这样，学习竟还可以，至少考试不会烂，所以老师就也不管了。在最后毕业考当中，我更与好友雅雯并列第一，双双无憾地从小学毕业。

小学时光是快乐的，至少我很自由也很轻松。我在我的人生的橘子树上看到了美丽的花，它正开得灿烂……

灯笼高挂

嘿，别误会，这个可不是“挂红灯”，因为它是青色的。橘子没熟，我踏入了初中的门槛。到了初中可没那么轻松了，不知是我太懒了，还是因为我太笨，第一次摸底考竟然考了二百多名，我妈都差点儿被吓傻。不过好在本人心理素质较好，总体来说没什么感觉，但努力是必须的了。于是开始认真地学习，至于怎么个认真法，我也说不上来，但至少在接下来两年的时间里，我跌跌撞撞地走了过来，却也两次得到了奖学金。我想，再怎么说，我也为我两年的初中生活留下点儿什么了。

青青的小橘子就这么高挂着，树下坐着一个女孩儿，眼巴巴地等它红。

橘子红了

离成熟的时间不久了，只有六个月。等中考红榜一登，结了个什么果子马上就知道。老师说在丰收前都是要十分辛苦的。“所以就因此有了个紧张的初三吧！”我暗自想。记得一次，读到一篇关于爆米花的文章，里面说：“没有压力，我们就不会开花。”突然觉得很贴切，却又有点失落。也许，这就是真正的初三吧！

我一直在等，等我的橘子变红。

每个人都有属于自己的一棵橘子树。到了一个特定的时刻，果实就会成熟，于是就会有所收获，等到中考结束，我就可以收获到自己的果实，不管结果如何，我都得收好，因为，那是我自己的成果。而我现在要做的，就是要好好耕耘，静静地等着橘子红了，等着收获的那一刻……

3. 高中话题作文“如果拿橘子来比喻人生,一种橘子大而酸,一种橘子

云在春天水在瓶

故事是这样说的。其实什么样子的橘子不是橘子呢？只不过人心不足，这山看着那山高，总想拥有更好的东西罢了。

静下心来想，橘子虽酸可是分量大，小一点的还很甜，不是各有所长，皆有可取吗？世间本无完美之事，只要懂得欣赏，略有缺憾的人生岂不是更加美好？

我们好像已经习惯了，每看到什么事务，总是更容易看到它的不足的甚至夸大它的效果。那些已有的美好我们总是视而不见，觉得理所当然，总是奢望更好的。当然，人是应该有所追求才会成长，但也不要有过分的奢望，须知自然与人生总是这样，当它为你关上一扇门，他总会为你打开一扇窗，然而二者往往难以全，但这却完全不影响人生的美好。

君不见，“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作春秋”更有孙子膑而作并发，无一不是为难重重。无一不是成果累累。试问，谁人人生无缺憾，月总有阴晴圆缺。却也掩盖不了她清丽的容颜，当不回众人羡慕的眼神。人生，因为缺憾，而更具挑战，缺憾让人生美丽。

君不见，昭君和亲，任桃花扎根塞外，黄沙狼烟千里之地，如此恶劣的环境对于她又何尝不是一种唐突与缺憾？然而，这稚嫩的肩膀却担上了和平的重任，绝代芳华香飘大漠，泽披万里，短暂的人生也因此升华。人生，因为缺憾，而更具深度，缺憾让人丰富。

从来有得必有失，鱼与熊掌不可兼得，但一定会各有所得。没有完美的世界，亦没有完美的人生，这世间，缺憾是必然的，然而，只要你愿意，你就可以拥有美好的人生。

欢乐无穷，而又悲苦欲绝，人生便是如此，就看你从哪个角度欣赏，开对了窗，才能看到最美的风景。

那么，调好焦距，选对角度，屏住呼吸，让我们倒计时——一、二、三。看！

看着世界，原来如此美好。

看云在春天水在瓶，各有各得姿韵，各有各得美丽。懂得欣赏的人自有主意。

4. 以橘子为题目写一篇说明性文章,要500字

橘子营养价值很高，在100克可食的部分中，它的蛋白质含量是梨的9倍，钙的含量是梨的5倍，磷的含量是梨的5.5倍，维生素B1的含量是梨的8倍，维生素B2的含量是梨的3倍，尼克酸的含量是梨的1.5倍，维生素C的含量是梨的10倍。

橘子果肉和果汁中含有丰富的葡萄糖、果糖、蔗糖、苹果酸、拘椽酸、柠檬酸以及胡萝卜素、硫胺素、核黄素、尼克酸、抗坏血酸等。橘子中的多种有机酸和维生素对调节人体新陈代谢等生理机能有好处，尤其对老年人心血管病患者更为相宜。用橘子提制的新鲜果汁，营养丰富，风味别具，老幼咸宜，是世界上最主要的果汁饮料之一。

橘皮含有丰富的维生素B，能维持毛细血管的韧性，可防止血管破裂出血和渗血。它与维生素C配合，可增加维生素C对坏血病患者的治疗效果。所以患有血管硬化和维生素C缺乏的人，非常适宜用橘子皮泡水作为正常饮料。被人们认为一无所用的烂橘子， 医学科学家也从中发现了一种名为“橘霉”的抗生素，对多种病菌有良好的抑制作用。

5. 阅读下面文字,根据要求写一篇不少于800字的文章

1. 用桔子比喻人生、表达人生，本就令人称奇，而用桔子表达出令人深思的人生课题就更使人产生敬意。试想谁能把一个普普通通的橘子跟人生联系起来呢？可是台湾著名漫画家蔡志忠先生就这样看似简单，而又非常诗意地表达了自己对于人生的感悟。他说，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨其酸，拿到甜的又会抱怨其小。蔡先生则完全相反，拿到酸的庆幸其大，拿到小的则庆幸其甜。他的做法充满了智慧，而这样的人生就是一种智慧的人生。

我们的人生充满了无数个这样的橘子，蔡先生的做法对我们来说犹如一剂良药。倘若我们总是以自己的尺度来衡量万事万物，则我们连一个橘子也拿不到。因此我们不能奢求人生，不能抱怨生活，相反，我们要以感恩的心态来对待这并不算漫长的人生。

松不择地势而长，不惧高寒高温的袭击，才成就其崇高的品质；水不择地势而流，不愁前路之坎坷，才成就其浩淼无边；梅不择季节而生，不畏严寒而妍，才盛开出千万朵圣洁与芬芳。

物之于人，有着多少暗示与启迪，不独一个橘子！它们给人以智慧，给人以智慧的人生。林林总总，万事万物都因不抱怨环境的恶劣而成就其个性，成就其芳馨。人又何尝不是如此？读蔡先生橘子人生，我们仿佛看到了生活的光明与美丽，眼前也洞开了一扇智慧的大门。

史铁生双腿瘫痪，但他却在苦难面前清晰地看到了生命的色彩，聆听到了命运之声的最强音，于是他握起笔，把生命与命运对他的启示，倾注于笔端，超越了自我，实现了人生意义的升华。面对绵绵无尽的黑暗，海伦?凯勒没有抱怨，而是以超越常人的意志，叩响了生命的大门，用盲文给世界留下了一个神话，矗立起一座精神的丰碑。双耳突聋，没有减损一丝贝多芬的生命 *** ，他在寂中清晰地聆听着生命之于他的伟大乐章，于是乎，一曲《命运交响曲》响彻寰宇，他终于扼住了命运的咽喉。苏东坡贬谪西湖边，没有抱怨仕途的不顺，而是寄情碧波，畅游心怀，带领西湖人一起疏浚湖堰，与西湖人心心相依，息息相连，在自己心中注满了一泓“淡妆浓抹总相宜”的人生西湖，把苏堤春晓的诗意涂抹在了碧波荡漾的湖水上，为后人留下了一段佳话。

他们采摘到了自己的橘子，或甜或酸，都品尝到了人生的真意、生命的自由。聪明的，你我的橘子又在哪里呢？但愿我们不会拒绝人生之于我们的任何一颗橘子。

2.

昨天看到台湾漫画家蔡志忠以橘来喻人生的一句话：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”

我想，以橘来喻人生，这真是再形象不过了。橘子再小也不会少于六瓣，否则便无法成为一个完整的橘。而且倘若这六瓣又因形状差异太大而不能很好的组合的话，便也无法组成一个完整的橘。这正如人生，人生若无亲情、爱情、友情、健康、事业、家庭这六部分的话，也不能构成一个完整的人生。而且倘若这六部分之间的关系又因未处理好而出现了偏差，这也会导致人生的不完整。以橘喻人生，橘的大小即 是人生的成就，橘的味道即为生活的滋味。所以蔡志忠先生说用橘子比喻人生有两种，一种大而酸，一种小而甜。有的人拿到大的就抱怨酸，拿到甜的就抱怨小。而蔡先生则拿到酸的庆幸大，拿到小的庆幸甜。这是两种不同的人生态度，这个比喻可谓精妙至极。

俗语说“人无完人”，因此，人生也不会有完美的人生。那些所谓的完美的人生，不过是相对而言的罢了。人生在世，不如意之事常八九，人不可能事事顺心。古人云“鱼和熊掌不可兼得”，同样，大而甜的橘子亦是难以寻觅。而正是这种残缺的味状才是对一个完美人生的诠释。只是不同的人对待人生的态度不同，才有了蔡先生所说的两类人。

台湾作家林清玄曾说，要常想一二，不思八九。这一二即是如意之事，八九是不如意事。而蔡先生所描述的第一种人便与之正好相反，所以落得整日抱怨，心情郁闷，生活乏味。而蔡先生的选择则正好体现了常想一二，不思八九的乐观的人生态度，以至于生活充实丰富，是人生的享受。

其实生活中的我们也都懂得这一道理，只是真正做到的人就寥寥无几了。知易行难，这也许就是大多数人无法取得成功的原因吧。知而行，其果尚且不知，更何况是知而不行，那自然就无果了。原我们尽量把想到的事做到，那样结果便会自然而来而不是苦苦追求却不得了。

给你两篇。。希望对你有所帮助。

6. 写一篇关于橘子的作文

在水果王国里，有很多好吃的水果，如榴莲、樱桃、草莓……，但我最喜欢吃橘子。

橘子有的圆圆的，有的扁扁的，像一个个小灯笼。你瞧，橘子的衣服各式各样的，有一些穿着黄裙子，有一些穿着绿背心，还有的穿黄中带绿的毛衣，真是爱臭美。

如果你脱下橘子的外套，立刻会有一阵清香扑鼻而来。咦？那白白的是什么东西呀？原来，是橘子雪白的纱衣。

橘子瓣像团结一心的兄弟姐妹们，永不分离。当你吃橘子瓣时，一口咬下去，橘子汁马上溅出来，酸酸甜甜的味道在你嘴里久久回荡着。

但不要吃的太多，否则会上火的哦！橘子浑身都是宝。橘子皮能当药，可以泡茶，还可以放在厕所里除臭……。

你喜欢吃橘子吗？如果喜欢，请到我家来品尝一下吧。

7. 写一篇关于橘子的作文

在水果王国里，有很多好吃的水果，如榴莲、樱桃、草莓……，但我最喜欢吃橘子。

橘子有的圆圆的，有的扁扁的，像一个个小灯笼。你瞧，橘子的衣服各式各样的，有一些穿着黄裙子，有一些穿着绿背心，还有的穿黄中带绿的毛衣，真是爱臭美。如果你脱下橘子的外套，立刻会有一阵清香扑鼻而来。咦？那白白的是什么东西呀？原来，是橘子雪白的纱衣。橘子瓣像团结一心的兄弟姐妹们，永不分离。当你吃橘子瓣时，一口咬下去，橘子汁马上溅出来，酸酸甜甜的味道在你嘴里久久回荡着。但不要吃的太多，否则会上火的哦！

橘子浑身都是宝。橘子皮能当药，可以泡茶，还可以放在厕所里除臭……。

你喜欢吃橘子吗？如果喜欢，请到我家来品尝一下吧！

8. 生活简单如橘子材料作文800字

别样的美丽

很多人公众演讲紧张恐惧，这是由多方面原因引起的：可能是以往失败的阴影的影响，也可能是没有做好充分准备，也可能是面对的对象突然变了，也可能是对内容不是太熟悉等等，但是有一种心态会加剧这种紧张的状态，这就是：过分追求完美的心态.

那追求完美究竟好不好呢？首先给大家分享一下，在日本人仓冈天心所写的《茶之书》中的一则有趣的故事：

茶师千休看着儿子打扫庭园，当儿子打扫完的时候，茶师却说：“不够干净”，要求他重做一次，儿子于是又花了一个小时扫园，然后说：“父亲，已经没事可做了，石阶洗了3次，石灯笼也擦试了3遍，树木冲洒过了水，苔藓上也闪耀着翠绿，没有一枝一叶留在地面.”

茶师却斥道：“傻孩子，这不是打扫庭园的方法，这是洁癖.”

说着，他步入园中，用力摇动一棵树，抖落一地金色、红色的树叶.茶师说：“打扫庭园不只是要求清洁，也要求美和自然.”

确实，如果你追求完美，那会造成另一种“不完美”.

在生活中，我们本不必将“完美”当做一种“沉重”积压在心头，过于完美也是一种伤害.世界上哪有绝对的完美，哪有十全十美的人，更没有完美的事物——每个人的角度不一样，有时你认为完美的东西，在别人眼中可能却不完美.世界正是由这诸多的不完美构成的.

还曾经听说过这样一个故事：

一位老和尚想从两个徒弟中选一个做衣钵传人.

一天，老和尚对徒弟们说：你们出去给我拣一片最完美的树叶.

两个徒弟遵命而去.时间不久，大徒弟回来了，递给师傅一片并不漂亮的树叶，对师傅说，这片树叶虽然并不完美，但它是我看到的最完整的树叶；二徒弟在外面转了半天，最终却空手而归.他对师傅说，我见到了很多很多的树叶，但怎么也挑不出一片最完美的……

最后，老和尚把衣钵传给了大徒弟.

“拣一片最完美的树叶”，人们的初衷总是美好的，但是如果不切合实际地一味找下去，最终往往只会吃尽苦头，直到有一天你才会明白：为了寻求一片最完美的树叶而失去许多机会，而且这将是一个空洞的目标.

古语云：“水至清则无鱼，人只察则无徒”.

亲爱的朋友，当你在演讲当中，过分追求完美时，你的焦点一定是在你的“不好的表现上”——一个小小的不好的表现，立即会引起你的重大注意，所以你会更紧张、更恐惧！

注意力到哪里，我们关注的焦点在哪里——它就会成为现实！

我们总是觉得自己的手势不完美、不自然，于是双手真的僵硬了；

我们总觉得自己声音不完美、不动听，于是声音真的嘶哑了；

我们总想追求完美的肢体语言，结果身体越来越不协调了；

我们总是在关注台下每一位听众的表现，结果我们看到的好像全是不友好的面孔；

我们总是在追求系统的表达，结果发现自己忘词了！

——所以，如果一味地追求完美，那我们的演讲也许会“完蛋”！

哲人说：完美本是毒！

追求完美，本没有错；错的是我们追求完美过程中，失去了自己，我们追求不得之后的自卑与消极！其实，演讲有各种各样的风格，如果又想优雅又要幽默，又想潇洒又要深沉，又想广博又要专业，又想 *** 又要理论，那只能是缘木求鱼，最后变成了四不像.

爱因斯坦在上小e69da5e887aa7a686964616f31333337383833学时，老师让学生交一件劳动作品，爱因斯坦把一只又笨拙又丑陋的小板凳交给了老师.老师看后很不满意.爱因斯坦又从身后拿出了两只更为丑陋的小板凳，对老师说：刚才交的是我第三次做的，虽然它不太令人满意，但是它要比这两只强得多.

在人生中，我们应该具备爱因斯坦的勇气，敢于把

9. 关于写橘子的作文600

金秋时节，凉风习习，一阵阵秋风像一把把钥匙，乘你没留意，悄悄地把秋天的大门打开了。

你看银杏叶黄了，像一把把小扇子扇来了秋天的凉爽；枫叶红了，像一把把扫帚扫走了夏天的脚印。菊花盛开，果实累累，大雁南飞，构成了一幅美丽的秋天图画。

今天，又是一个天高云淡的日子，我和爸爸、妈妈来到乡下外公家的果园里摘橘子。我们带上篮子、剪刀、小来到橘园。

哇！又大又红的橘子挂满了枝头，在阳光的普照下闪闪发亮，还带着一阵阵淡淡的清香，风一吹过，一个个像小灯笼似的橘子你挤我碰争着让我们去摘呢！我看了馋得直流口水，迫不及待地摘了一个，管他三七二十一剥开皮，就吃了起来，香甜可口的橘子一到嘴里，凉凉的，甜甜的，顿时心旷神怡。于是我又狼吞虎咽地吃了好几个。

哇，好爽啊！然后，我一手拿起剪刀一手小心翼翼地捏着橘子，在橘子蒂上用力剪一下，橘子就稳稳地掉在我的手上了，接着我又轻轻地把橘子放在篮子里。没剪几个，我的手就没力气了，而且手也被剪刀磨出了红印子。

不大一会儿，爸爸、妈妈和外公就剪了满满一大篮。我发现手臂都有些酸了，就坐下来一边休息一边欣赏橘园风光，外公笑呵呵地问我：“涛涛，累了吧？”我说：“是啊，想不到橘子这么好吃，摘橘子却这么难，外公你们真不容易啊！” 晚上回家，外公给我们装了满满一大袋的橘子，妈妈和我连忙说：“谢谢”。

外公说：“谢什么，这是你们自己劳动的成果。” 后面的 自己写写吧 毕竟全抄 老师会看出来啊。

10. 橘子的自述说明文800字

橘子自述

大家好，你们一定知道我橘子的身形吧！不用说，我肯定是一身橙色的，身子圆滚滚，就像五岁小朋友的拳头那么大。

其实，别看我们的橘子皮好硬，很难掰似的，那可就大错特错了。我们橘子的皮只要从 *** 那往下掰，掰到头那儿只用掰一次就行了，那算起来掰一个橘子就掰三四下，很简单。初次掰橘子的人顶多只用八下。里面的肉汁很新鲜，含有适当的维生素，除了糖尿病患者不能吃我们，其他人吃了肯定会有营养的。我们和苹果，最好辨认的就是汁。我们橘子汁和苹果汁不能相提并论，橘子汁是甜的，而苹果汁是带有一丁点儿酸的，不过酸起来也挺好吃的。

我们橘子的种类有很多。有沙糖橘，有蜜橘，有甜橘……我是沙糖橘，但我和蜜橘有些不同，我们是比较小点的。

我们大多数橘子出生在四会，那儿的橘子产量最高，质量又好，我非常荣幸能生活在四会！

我们含有最最好的维生素C，这是无疑的。维生素C又酸又甜，肉汁新鲜、富含营养。老人可以吃，年轻人可以吃，小孩可以吃，青年人可以吃，除了糖尿病人，谁都可以吃。

大家看，我们橘子名副其实啊！快把我带回家吧！

大家好，你们一定知道我橘子的身形吧！不用说，我肯定是一身橙色的，身子圆滚滚，就像五岁小朋友的拳头那么大。

其实，别看我们的橘子皮好硬，很难掰似的，那可就大错特错了。我们橘子的皮只要从 *** 那往下掰，掰到头那儿只用掰一次就行了，那算起来掰一个橘子就掰三四下，很简单。初次掰橘子的人顶多只用八下。里面的肉汁很新鲜，含有适当的维生素，除了糖尿病患者不能吃我们，其他人吃了肯定会有营养的。我们和苹果，最好辨认的就是汁。我们橘子汁和苹果汁不能相提并论，橘子汁是甜的，而苹果汁是带有一丁点儿酸的，不过酸起来也挺好吃的。

我们橘子的种类有很多。有沙糖橘，有蜜橘，有甜橘……我是沙糖橘，但我和蜜橘有些不同，我们是比较小点的。

我们大多数橘子出生在四会，那儿的橘子产量最高，质量又好，我非常荣幸能生活在四会！

我们含有最最好的维生素C，这是无疑的。维生素C又酸又甜，肉汁新鲜、富含营养。老人可以吃，年轻人可以吃，小孩可以吃，青年人可以吃，除了糖尿病人，谁都可以吃。

大家看，我们橘子名副其实啊！快把我带回家吧！

胡歌的资料有那些？

八仙分别代表哪些生肖 汉钟离代表猴，铁拐李代表鸡，何仙姑代表牛，韩湘子代表虎，吕洞宾代表兔，曹国舅代表龙，蓝采和代表马，张果佬代表羊

八仙过海中的八仙分别指的是什么生肖 “蓝采和”在八仙中排第六位 属兔

民间传说中的八仙分别是：铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。据有人研究，汉、六朝时已有“八仙”一词，原是指汉晋以来神仙家们所幻想的一组仙人，直至唐代，“八仙”都只是一个空泛的名词。而上述八仙中的具体人物，到明代中叶吴元泰的《东游记》和汤显祖的《邯郸梦》问世后，才被正式确定下来。

据传他常身穿破蓝衫，手持大拍板，在闹市行乞，乘醉而歌，云游天下，后在酒楼，闻空中有笙箫之音，忽然升空而 去。一说蓝采和原名许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十岁做寿时失误官身，被官府棒打四十大板，后被钟离权引度成仙。他的事迹在《续仙传》、《南唐书》、《确潜类书》等书中均有记载。元杂剧《蓝采和锁心猿意马》、《汉钟离度脱蓝采和》、《蓝采和长安闹剧》等剧本对蓝采和的姓名也都有不同的说法。南唐沈汾《续仙传》：“蓝采和，不知何许人也。常衣破蓝衫......脚著靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。每行歌于城市乞索，持大拍板，长三尺余，带醉踏歌，老少皆随看之。机捷谐谑，人问应声答之，笑皆绝倒，似狂非狂，行则振靴......后踏歌于濠梁，酒楼乘醉，有云鹤笙箫声。忽然轻举于云中，掷下靴、衫、腰带、板拍，冉冉而去。”

有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后于酒楼乘醉骑鹤而去。元人以此逸事，撰杂剧汉钟离度脱蓝采和。

八仙生肖 汉钟离猴，铁拐李鸡，何仙姑牛，韩湘子虎，吕洞宾兔，曹国舅龙，蓝采和马，张果佬羊

属于八仙的十二生肖是那几个生肖 成语：八仙过海

八仙过海

发 音 ：bā xiān guò hǎi

释 义 ：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间有“八仙过海，各显神通（或各显其能）”的谚语，比喻各自有一套办法，或各自施展本领，互相竞赛。

出 处 ：明?无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大，方显这众圣归山道法强，端的万古名扬。”

示 例：说得好，咱们就～吧！ 老舍《茶馆》第一幕

近义词：各显其能

反义词：黔驴技穷

[编辑本段]传说：八仙过海

八仙民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

道教掌故 - 八仙过海 八仙过海，道教掌故之一。八仙一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。

在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案，其中也有八仙祝寿的场面。在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫八仙桌。凡此种种，说明八仙在人们心目中具有深刻影响。

八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显神通而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

猜羊，马，猪，鼠，鸡，看好，猪

八仙的各属的生肖是什么? 荷仙姑:兔 吕洞宾：马 张果老：鼠笑八仙属什么生肖？ 八仙过海，笑八仙笑其不会过海，所以是龙

百度上查到的，希望对你有用

八仙在十二生肖中各代表什么生肖 ？！

十二生肖中八仙过海指什么生肖 羊 ，十二生肖羊排第八，过海了就不见水，海洋的洋不见水，还是羊。

八仙分别属什么生肖？ 你好，答案是蛇

蛇年生人外表冷静，像表皮冰冷的蛇般，会沉著镇静地观察周遭事物，并安静地执行自己的工作。而另一方面，内心热忱，愿意帮助他人，遇有新同事或新朋友，会主动协助对方，所以容易受人欢迎且信赖。此种型的女性也是个社交型的人，有不凡的气质，很容易得到好感，会热心助人，尤其是在舞会上，会有不少男士邀舞，不会成为被冷落的人。　　其实肖蛇的人并不像蛇给人的阴险印象，反而在仪态容貌上很端正美丽，且富性感。在运程上是晚年运之人，属于倒吃甘蔗型，因此不会早年得志，到晚年才有大成就。由于男女性都热情性感，所以多为恋爱结婚之人，可以得到很好的爱情境界，但是要将热情转换到实质的家庭生活上，使美满生活能更坚实。最有名的蛇故事是「白蛇传」，这也是描述爱情的执著，因此蛇年出生的人会为自己喜爱的事物，不择手段地去争取。

希望我的回答可以帮到你

八仙都是什么属相 牛，八仙桌是四方的和宾客做起来是面对面的，说明此人没有什么心机忠厚老实！

虎，也有可能是说人有胆识有魄力一起直接较量

八仙过海十二生肖是什么动物 生肖 ：猴

八仙过海，各显神通---神 （右边为申），生肖为?。

是什么生肖？

胡歌，中国男演员、歌手，有“古装王子”的美称。14岁便成为电视台的主持人。2005年因成功塑造了《仙剑奇侠传》中豪爽深情的李逍遥一炮而红。2006年遭遇一场车祸停滞一年，出版书籍《幸福的拾荒者》复出。2008年发行首张个人专辑《出发》全面开启音乐旅程。2010年主演的《神话》作为央八开年大戏播出，一举打破该台收视记录。2012年担任他所主演的电视剧《轩辕剑之天之痕》的出品人。其人擅长摄影，文采飞扬，志做导演，频唱影视剧歌曲。

人物档案基本信息

胡歌 写真(35张)

祖籍：江苏省无锡市 从小在上海生活 小时候很少去籍贯地

现居：上海 徐家汇

称号：资深文艺青年 古装戏王子

座右铭：生命的意义不仅限于生存。云在青天水在瓶。

最想作的事情：做导演、开车旅行

曾用姓名：胡柯（仅在出生时用过一个月）

爱好：摄影、篮球、读书、旅游等

经纪人：蔡艺侬　生肖：狗

关于副业　　餐厅名称：匚（英文名：FOUNT）

求学经历　　小学：

胡歌（高中时）

上海市向阳小学（1989年—1995年）

初中：上海市第二中学初中部94级1班（1995年—1998年）

高中：上海市第二中学高中部98级3班（1998年—2000年）

上海市第二中学高中部01届7班（2000年—2001年）

大学：上海戏剧学院表演系2001级本科班（2001年—2005年）

粉丝　　①粉丝称呼：胡椒、胡椒粉、古月小徒

②胡椒对其昵称：

1.老大

2.大胡、老胡、胡妈妈

3.歌歌、胡小歌

4.胡小白、小白、白先生

5.胡猫、猫歌、猫猫

6.公瑾兄

7.抽风科科长、抽抽

8.etc

9.小歌

10.某胡

11.我胡

③胡椒的家：古月哥欠官方论坛

关于博客：

博客动态：最近更新频繁

博客首页照片：都是胡歌自己拍摄的

博客访问量：新浪blog总排名第365访问：12,040,000（截止2010年1月28日）

微博评论、转发量巨大，每篇都能上首页排行榜、且大胡写的相当有文采~

胡歌在“大伯”（新浪博客）和“微微”（新浪微博）都会回复胡椒。有一次和胡椒版聊编故事，这种亲切的互动也是他区别于很多明星的难能可贵之处。

　形容自己的话

我只不过长得有些讨巧，似乎有那么点帅。但又是勉强冠之。原因有三：其一，喜欢笑。多情者今称之为“花”。花者不酷，不酷者颠，颠者无智，无智者残，残岂帅焉？其二，喜欢说。多

胡歌

语者今称之为“贫”。贫者不实，不实者浮，浮者无勇，无勇者虚，虚岂帅焉？其三，喜欢想。多思者今称之为“柔”。柔者不坚，不坚者愁，愁者无志，无志者庸，庸岂帅焉？（来自高中时接受上海某杂志采访时自己所写）

高中作文片段

“初春的阳光携着金色的温情穿梭于这座大城市的楼宇之间，它带走了冬季刺骨的寒意，留给人们对于春天的无限遐想。有一缕阳光似乎对于某个地方特别眷顾，它不惜透过布满灰尘的玻璃，不顾周遭环境的阴暗潮湿，执著地将它的光和热都倾注于一幢老式洋房二楼的一个不起眼的角落……”

个人语录/文字才情（精选）

●远处的景色 总是更美一些 更清楚一些 遥不可及的 总是更好一些 更珍贵一些 追寻的路上 眼前和身边的 也要握紧一些

●零碎 枯的记忆随风飘落 轻轻挨着你远去的车辙 当年我们相遇在不同的街口 相识在不同的时刻 等着 等着 我们错过

●忽然想起 他们很久没见 那年 她轻轻一瞥 便让他织梦一夜 那夜 她匆匆一别 尽让他追梦一年 忽然之间 你来到他的身边 亲切 如他嘴边的香烟 燃尽 亦无需挂念 待梦醒 再与你初见

●你一心想做自由飞翔的小鸟 我甘愿做那被人唾骂的竹牢 我不是任你翱翔的蓝天 也不是你终日寻觅的怀抱 我只是 只是想给你暂时的依靠 我开着窗 随你出逃 你浮在云间 我挂在树梢 你欢唱 我

胡歌

飘摇 究竟是谁 困住了对方 又是谁 把谁心伤

●风中的路 云间的街 若隐若现 时断时连 世间哪有一尘不变

●都吹散了 都卷走了 都刮尽了 风终于停了... 那颗滚烫炙热的火球照常升起 照常将它的信徒——灼伤

●记忆里 妈妈有一双温暖的手 喜欢捏我的鼻子牵着我走 记忆里 妈妈有一双冰冷的手 总是打我的屁股敲我的头 如今 我无法感受到她的冷暖 只能看到她的肥瘦 妈妈 请原谅我时常提着行李远走 母亲节 我好想握一握你的手

●华灯初上 夜幕降临 心中的焦虑和紧迫感也不期而至 一天就要过去 做了什么 还有什么没有做 来不及细数 黑 便沉沉地向你压来 夜晚 越夜越晚 躲不及 来不及 追悔莫及

●两个月前，镜子把一个感到迷茫、恐惧的男人丢到我的面前，他满脸伤痕，浑身血垢。这个陌生的男人吃力地睁开双眼注视着我，他的脸上布满针线，就像刚从裁缝铺出来一样，紧绷的表情让他的眼神看起来呆滞而又徬徨。他双唇微微颤抖，似乎想要说些什么，却又无从开口。我心想要是自己变成那个样子可就惨咯，随手拉上了窗帘。顷刻间，黑暗阻挡了我与镜子的对话，也拒绝了光明带给我的希望。在黑暗里我辨不明方向，更看不清自己。我感到迷茫而恐惧，我感觉到伤口的疼痛，我想大声说话却又不知道说些什么……我觉得自己实在可笑，逃避是永远没有终点的。我努力地去面对自己，面对现实，我知道自己必须要学会承受，哪怕我连接受的准备都没有。（2006年，来自《幸福的拾荒者》之《照镜子》）

●秋

镶嵌风景胡歌摄影作品选(19张)

风携着湿冷的空气，在梧桐盖顶的大街上掀起了一片片落叶的缤纷落幕吧……倦怠的阳光拖出了长长的身影，渐褪去了百花丛中的五光十色。此时，唯有秋菊在凋零中绽放，一个人走在熟悉的街道上，努力让自己不再悲伤，我感受到了冕落叶归根后的安详。（2006年，来自《幸福的拾荒者》之《秋意浓》）

●如果那是真的 请吹走散落在门前的花瓣 我不稀罕凋零后的余香 如果那是真的 请赶走堆积在空中的云彩 我不介意阴雨天的深灰 如果那是真的 请抹去荡漾在湖心的涟漪 我只想看平静后的真实

●坚持永远和信守承诺的人 只会出现在镜子里 躲在影子里 藏在抚过脸颊的微风里 溶在前一秒的时光里 对你不离不弃的 只有自己

●从醉梦中醒来 意识到自己正在度过的 是大理的最后一夜 天亮时分我就要背起行囊去往另一个地方 我把你留在最美的洱海边上 马贼扎西 你说洱海也叫“尔”海 那是没有人陪伴的“你” 那是没有你相伴的海 对不起 我就要远航 只能留你守望 等我回来 回到我醉过的地方

●看那水底的石 是你承受不住的重 看那水面的影 是你承受不起的轻 大地承载的重 微风吹散的轻 是现实和虚幻 是相信和猜疑 是真理和欲望 是你和我一生都在拿捏的份量

●很久以前 爸爸厂里有个大货梯 开电梯的大爷总是乐呵呵 忘了那年我几岁 只记得他剩的门牙比我多半颗 很久以前 姑姑住在高高的大楼里 去她家要乘凶巴巴的阿姨开的电梯 还是记不起那时我几岁 只记得怎么蹦都差19层一厘米...墙上挂着被遗忘的“很久以前” 那里有我跌落的门牙和我们再也够不到的“一厘米”

十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和民族被广泛使用。

来源历史

介绍

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。”

其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。

尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

神话传说

十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。 竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追。竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

史书记载

关于十二生肖的由来,历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。

《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。

十二生肖虎

”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。

北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。

明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生肖的来历与传说 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱

十二生肖龙

的动物，以其图案作为本部落标志。

宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。酉时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

十二生肖马

《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。

十二生肖的特性与缺点

鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得，干预

牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复

虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡

兔：机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂

龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言

蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏

马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自负

羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧

猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机

鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡

狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑

猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽

其它十二生肖

中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。

上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

（5）别国十二生肖

越南人有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是用“猫”代替了“兔”。

缅甸人只有八个生肖，以星球为名，从周一至周日排列，星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星，所以到周日也就共有八个生肖了。

印度人有十二个生肖，有2个与中国的不同：用“狮”代替了“虎”，用“金丝雀”代替了“鸡”。

埃及人有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。

希腊人有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。

墨西哥人有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。

欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天蝎、人马等组成十二生肖，称为十二星座。