大油诗与打油诗的区别-打油诗和诗的界限在哪里?

绕口令是中国各地比较流行的一种语言现象。上到领导干部，下到普通百姓，都能随口说上几句。比如：

“你不喝，我不喝，国家造酒往哪搁？”

“你不醉，我不醉，国家马路谁来睡？”

“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔；感情厚，喝个够；感情铁，喝出血。”

然后，我们了解一下什么是“打油诗”。

“打油诗”相传由中国唐代人张打油而得名。清代翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中曾引张打油《雪诗》云：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。“绕口令”和“打油诗”的区别在于：

一是内容题材不同：顺口溜风趣幽默，偏重于讽刺，多数涉及敏感问题，所以无处发表，只能在民间口头流传。比如形容个别人生活腐化堕落：

“喝白酒一斤两斤不醉，下舞池三步四步都会，打麻将五夜六夜不睡，玩异性七个八个不累，收礼金成千上万不退。”

而打油诗虽然也有讽刺意味，但内容侧重于人生感悟。如：

太看重位子，打造着圈子。

总想着票子，放不下架子。

撕不开面子，常装着孙子。

假充着君子，思谋着裙子。

二是传播方式不同：顺口溜多为口头传播，打油诗多为文字传播。

顺口溜虽然“难登大雅之堂”，却在相声、小品和二人转舞台上被引用。自媒体平台也有很多顺口溜配图或者配视频的作品。

三是格式不同：顺口溜每句长短没定数，只要顺口，几句都可。而打油诗至少二十字以上，每句字数相同，有格律诗的特征，但不讲究平仄。

四是顺口溜的韵脚多是方言，只限于地方流传。外地人不明白其中的意思也达不到笑果。比如陕西话的顺口溜：

清明时节雨哗哗，

跑皮一天累日塌。

借问酒家在啊哒？

碎松一指在物哒。

而打油诗不能用方言来写。如：

人生遛达一趟，不必活得响亮。

可以默默无闻，偶尔豪情万丈。

涉渡有限生涯，你说还能怎样？

且把那些浮名，换了浅斟低唱。

如何写好诗歌？

呵呵，首先在形式上就区分的很详细了呀。

歌、谣、诗、词、诗、赋，这些都是自己有自己的体式的。在中国历史上大概是这么区分的。

有文无乐，谓之谣。民谣、童谣都是没有音乐伴奏的，形式自由，旋律简洁。

以乐和之，称为歌。配上音乐的伴奏就是歌了。民间流传没有记录的就是民歌了。

但也有歌谣不分的情况。比如欧洲有些年代，吟游诗人的表演，就是诗歌谣赋不怎么分的，诗也是用来唱的，歌也可以用来诵。

诗的功能有很多，多数用来抒怀言志，诵言嘛，是用来朗读的。

打油诗和正体诗的区别就在于，

正体诗是有自己的体的，五言七言，俪句绝句，讲究字的韵，另外还要承题比兴，所谓一比一兴，写实一句感慨一句，不是随便乱写的。

打油诗呢，大多数比较自由，甚至显的有些粗俗。只是在用字和体式上比较自由，不尊古例。和顺口溜差不多的意思。

自由诗与打油诗有区别吗

谈谈我的一些感想吧。

我把学诗词划分为两类，常规与非常规。

常规，即遵循古道，

1.从对仗，声韵开始学起。主要有声律发蒙清·杨林兰，笠翁对韵清·李渔 ，训蒙骈句 学对歌诀 时古对类 诸如此类培养韵律，对偶的书籍。

这些都是前人作为儿童启蒙的读物，现代人多数是不会触及了。

2.既然你说的是除古体诗，现代诗之外，那就是格律诗。即平仄诗。在学之前，起码应该弄懂，什么是平仄，什么是韵部，这些比较常见的名词，如果不懂，我推荐你看王力先生的《诗词格律》，和涂宗涛先生的《诗词曲格律纲要》。这些都是比较好的入门读物。懂得了诗的基本概念，基本格式，再去学写诗。韵部也分古今，看你个人选择。

3.格律懂了，接下来便是内容。内容上，可以先看看唐诗宋词赏析类的书籍。这类书籍太多，不做推荐。看看前人是如何写，如何书法他们的感情，如何布置他们的章法。

4.多体会现实生活，艺术来源于生活，文学创作也是如此，不可能凭空捏造，这样永远也难登大雅之堂那个。

第二类：半路出家。即，错过了启蒙的机会。比如我，就没怎么看过声韵启蒙。

1.格律，基本名词的熟悉，与上面推荐无异。

2.从前人身上找东西，仿写，改写（改写严重不推荐）

3.加入自己的东西。

对于半路出家的人，有两个点是需注意的。

1.看太多古人的诗词，会受古人意象的干扰，明明是个现代人，却写出与现实不符的东西，这便要求你多体会现实的景色，变化。

2.开始时太酱油，喜欢打油诗。我并不认为酱油诗可以作为诗词入门，酱油多了，毛病更难改。

手断了。可以去我加入的一个贴吧：有琴问月，共同探讨诗词爱好。欢迎！

最后祝你成功！

李白和苏轼的区别 居然也吟得一手好打油诗

自由体诗

现代中国新诗的一种主要形式。作为“五四”文学革命的一项成果﹐与当时内容的革命性变化密切联系在一起﹐诗歌的形式也从中国旧体诗的僵硬格律中获得解放。运用现代白话写作﹐不拘泥於外在的韵律和音节等﹐诗体不受任何框式的束缚﹐段﹑行和字数都不固定﹐这就是新文学运\动中最初出现的自由诗的雏型。因此﹐虽称自由诗为一种形式﹐但它又并无特定的诗形﹐而是这一类自由体诗的统称。从“五四”前夕起﹐一些新文学运动的参加者即对自由诗作了尝试和探索﹐胡适等为使新诗摆脱旧诗词格律的影响﹐进行了艰苦的努力。真正从内容形式冲破旧诗的樊篱﹐而表现出彻底叛逆精神的﹐是郭沫若创作的《女神》﹐这是中国自由诗走向独立的代表诗集。自由诗产生和发展的过程中受到外国诗歌的明显影响﹐如美国惠特曼的诗风对郭沫若等人的创作有很大的影响﹐印度泰戈尔等的诗情也为不少人所接受。朱自清将“五四”以後第一个10年的诗作分为自由诗﹑格律诗﹑象征诗三派﹐对自由诗作了充分的论述和肯定。自由诗在抗战时期因艾青﹑田间等的提倡﹐得到极大的繁荣。艾青关于诗的散文美的主张﹐使自由诗的存在进一步得到了理论的解释。“把诗从沉寂的书斋里﹐从肃穆的讲坛上呼唤出来﹐让它在人民的苦难和斗争中接受磨练﹐用朴素﹑自然﹑明朗的真诚的声音为人民的今天和明天歌唱﹕这便是中国自由诗的战斗传统。”　打油诗是旧体诗的一种，即俳谐体诗。内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律。相传为唐代张打油所创。明杨慎《升庵外集》载，唐代张打油《雪诗》中有“江上一笼统，井上黑窟笼。黄狗身上白，白狗身上肿”之句。所用都是俚语，且颇为诙谐。后人将这类诗歌称为“打油诗”。所以可以看出自由体诗是新诗，它不遵守旧体诗所为的格律，更没有什么五言、七言的说法，随意写。而打油诗仍为旧体诗，无论内容如何，必须还要遵守五言或七言等格式。

韵脚诗打油诗的区别

表面上看，打油诗似乎只是流行于清代的浅俗诗，其实，打油诗至少有上千年的历史，许多历史知名文人骚客也有打油诗流传至今。

坊间传闻，打油诗的创始人是张打油与胡钉铰二人。野史记载，胡钉铰生活在唐朝贞元、元和年间，本是个粗鄙无文的工匠。他住在列御寇的墓旁，一天梦中被人往肚子里塞入一卷书，从此就会作诗了。

《唐诗纪事》中收了他所作的三首诗作，虽通俗直白，严格讲来还算不上是打油诗，因此，多数人认为张打油才是打油诗的鼻祖。

张打油是唐代南阳人，所作《咏雪》诗大概是文学史上第一首打油诗：

江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。

这首《咏雪》诗虽毫无出奇之处，但隐然开白话现代诗之先河，不能令郭某某专美于后。

胡适先生曾指出“宋人笔记里屡次提起王梵志的诗,读者往往不大注意，都以为他是宋朝的一个打油诗人，谁也想不到他是唐朝人，更想不到他是隋末唐初的人。”

敦煌写本《王梵志诗集》发现后,人们才知道王梵志才是打油界的鼻祖。

大唐是诗的王国，会写诗的人多如过江之鲫。诗仙李白也有打油之作，斗酒诗百篇不可能篇篇都是佳构，随手涂鸦几首打油诗也是情理中事。

如《题黄鹤楼》：一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。不是喝大了，李白怎么会闹酒炸？

《唐诗纪事》收录李白《戏杜甫》诗云：

饭顺山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。为问因何太瘦生，只为从来作诗苦。

从李白的这两首诗笔意来看，与张打油的打油诗并没有什么太明显的区别。

据洪迈《夷坚志》记载，北宋年间有一位叫张山人的山东人善写十七字诗，“其词虽俚,然多颖脱,含讥讽。所至皆畏其口,争以酒食钱帛遗之。”

因为害怕他的毒舌，有钱有权人都争相讨好，打油诗在民间舆论的传播力量可见一斑。

苏轼与李白一样，都喜杯中之物，亦有打油诗流传后世。

曾作诗调侃好友陈季常云：龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

因为这首打油诗流播太广，以至于“河东狮吼”成了悍妇、妒妻的代名词。

苏轼还有一首人们耳熟能详的《洗儿诗》：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

这个叫苏遁的孩子是苏轼与侍妾王朝云的爱情结晶，苏轼老来得子本应望子成龙，哪知道却希望这孩子“愚且鲁”，完全是一朝遭蛇咬、十年怕井绳的“宝宝心里苦”。

这个孩子冰雪聪明却早夭，活下来的儿子苏过虽然也会作诗，却不及乃父多矣。

打油诗和藏头诗的区别是啥？

一、定义。

1、要区别什么是韵脚诗什么是打油诗，就要知道什么是韵脚。韵脚是每一句诗中押韵的子的韵母,也就是汉语拼音中的韵母,比如 ,《天净沙.秋思》中——

枯藤老树昏鸦ya

小桥流水人家jia

古道西风瘦马ma

夕阳西下xia

断肠人在天涯ya

可以看到,每个拼音的后面都会有a的韵母,这就是韵脚 。

韵脚是韵文(诗、词、歌、赋等)句末押韵的字.一篇(首)韵文的一些(或全部)句子的最后一个字,采用韵腹和韵尾相同的字,这就叫做押韵.因为押韵的字一般都放在一句的最后,故称“韵脚”。

2、由此引出“十三辙”。“十三辙”是明清以来北方戏曲、曲艺等通俗文学押韵字的归类.它以北方话为基础,把汉字按字音的韵母归纳为十三类,称为“十三辙”.各辙的名称在记载中有所不同,如“也斜”辙也有称“乜斜”辙的,“衣期”辙也有称“一七”辙的.等等.韵母有韵头、韵腹、韵尾之分,凡韵尾相同、韵腹相同或相近的,不管韵头是什么,都归为一类.这样,每一辙就可能包括一至五种韵母的字,情况如下：

⑴发花辙 包含韵母为 a、ia、ua 的字,如“发、家、花”.

⑵梭波辙 包含韵母为 e、o、uo 的字,如“哥、波、梭”.

⑶也斜辙 包含韵母为 ê、ie、üe 的字,如“唉、斜、约”.

⑷姑苏辙 包含韵母为 u 的字,如“姑、苏”.

⑸衣期辙 包含韵母为 i、ü 的字,如“衣、十、鱼”.

⑹怀来辙 包含韵母为 ai、uai 的字,如“来、怀”.

⑺灰堆辙 包含韵母为 ei、uei(ui) 的字,如“悲、灰”.

⑻遥迢辙 包含韵母为 ao、iao 的字,如“高、遥”.

⑼由求辙 包含韵母为 ou、iou(iu) 的字,如“由、求”.

⑽言前辙 包含韵母为 an、ian、uan、üan 的字,如“班、前、端、冤”.

⑾人辰辙 包含韵母为en in uen(un) üen(ün)的字,如“人、亲、春、君”.

⑿江阳辙 包含韵母为 ang、iang、uang 的字,如“刚、江、荒”.

⒀中东辙 包含韵母为 eng、ing、ueng（weng）、ong、iong的字,如“灯、丁、翁、中、穷”.

另外还有一道小辙儿：er .用于儿化合辙.

杜甫《茅屋为秋风所破歌》前五句韵脚：号、茅、郊、梢、坳.

需要说明的是,上述几五个韵字虽然与“十三辙”的“遥迢”辙相合,但杜甫诗歌并不是按照“十三辙”去押韵的,而是按照他们那个时代的韵书（《切韵》或《唐韵》等）去押韵,因为“十三辙”形成于杜甫之后的明清时代,杜甫此诗下面部分以及其他诗歌的韵脚,多与“十三辙”不合.

二、区别

按以上韵脚作诗或韵文，称之为韵脚诗。韵脚诗和打油诗的差别最大的不是在于韵脚问题,两种诗都有韵,但韵脚诗是有内涵的,打油诗最多只算顺口溜罢了，不是严格意义上的诗。

代表诗人方文山，出生于台湾的草根阶层，没有接受过高等教育，年纪轻轻就外出打工帮补家计。大家可能对这个名字不太熟悉，但大家一定知道周杰伦，当你听到周杰伦歌曲中精致的文字，绚丽的词汇时，就应该知道这些歌词，都出自方文山之手。其代表作品三、打油诗示例

打油诗是一种富于趣味性的俚俗诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名。张打油《雪诗》云：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。有时作者作诗自嘲，或出于自谦，也称之为“打油诗”。藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种，有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。现在常见的是第三种，每句的第一个字连起来读，可以传达作者的某种特有的思想。它以每句诗的头一个字嵌入你要表达的内容中的一个字。全诗的每句中的头一个字又组成一个完整的人名、地名、企业名或一句祝福。藏头诗涵义深、品位高、价值重，可谓一字千金。