真诚朋友打油诗-真朋友打油诗

消防安全手抄报内容幼儿园：

诗歌一：消防打油诗

消防工作责任重，思想重视是关键;安全防范要到位，规章制度须牢记;多走多看多发现，辖区状况心中装;不看外表看配置，设施齐全才安全;认真检查登记全，不重情面重态度;消防隐患大无边，依法整改莫等闲;消防不分官大小，依法办事安又全。

诗歌二：消防打油诗

大店小店都卖烟 你挣钱来我花钱，吸烟虽是个人事 却要多嘴说几言，躺在床上别吸烟 床垫被褥能引燃，手中烟头掉下去 不知不觉就引燃，手中烟灰别乱弹 火星乱迸四处钻，身上若有可燃物 风吹火起有危险，手中烟头别乱捻 放入烟缸水里边，千万不要图方便 捻出火来有祸端

烟头不要扔路边 杂草树叶最易燃，一时不慎失了火 星星之火可燎原，无论家里家外边 为防火灾别吸烟，人人养成好习惯 安全健康两周全

1、 人人防灾防火，家家平安快乐。

2、 勿忘火警119，危险时刻真朋友。

3、 消防设施别乱动，扑救火灾有大用。

4、 消防常识进万家，平安相伴你我他。

5、 消除火灾隐患，永保家庭平安。

6、 消防连万家，平安你我他。

7、 爱惜自己家园，驱逐火灾隐患。

8、 天天宣传天天安，日日防火日日宁。

9、 人人把好防火关，有备无患保平安。

10、 做好防火工作，全家幸福快乐。

如何劝一个女生珍惜身边的朋友

祝福

祝语千言在心头， 此刻有很多话想说，

愿许未说泪先流。 又不知从何说起。

穆穆君子心所属， 曾经是我心里的全部，

鹏鲲奈何逍遥游。 怎奈你是大鹏，逍遥洒脱。

生途漫漫多坎坷， 人生路上有许多挫折，

日久方见真朋友。 不管怎样，我仍是你的朋友。

快马加鞭齐努力， 前面路更好，一起努力吧！

乐与知音同祝酒。 扯远了，不过我很高兴，只因今宵同醉。

绣绣打油诗一首看看中意不？

严学章的散文集锦

如何劝一个女生珍惜身边的朋友

珍惜友情，珍惜给你带来正能量的兄弟姐妹。

如何珍惜身边的朋友?

真朋友真言快语,假朋友花言巧语.

真朋友当面批你,假朋友当面棒你.

真朋友遇难帮你,假朋友遇难而离.

人一生有一个半朋友`

一个朋友是肯为你付出生命的

一个是在你出事的时候可以不告发你 并给你帮助的

人生只有一个半朋友

从前，有一个广交天下豪杰的武林高手临终前对他儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江过鲫，其实我这一生只交了 一个半朋友。”儿子纳闷不已。他的父亲就贴近他的耳朵交代一番，然后对他说：“你按我说的去见见我的一个半朋友。”儿子先 去了他父亲认定的“一个朋友”那里，对他说：“我是某某的儿子，现正被朝廷追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”这人 一听，容不得思索，赶忙叫来自己的儿子，喝令儿子速速将“朝廷要犯”的衣服换上。 儿子明白了：在你生攸关的时候，那个能与你肝胆相照，甚至不惜割舍自己的亲生骨肉来搭救你的人，可以称作你的一个朋友。 然后，他又去了父亲说的“半个朋友”那里，抱拳相求把同样的话诉说了一遍，这个听了说：“孩子，我这里给你足够的盘缠， 你远走高飞快快逃命，我保证不会告发你……”儿子明白了：在你患难的时刻，那个能够明哲保身、不落井下石加害你的人，可称作你的半个朋友。

这个故事让我们懂得了一个交友的道理：你可以对朋友用心善待，但决不可以苛求朋友给你同样的回报。如果苛求回报， 失望也同时隐伏。毕竟，你待他们好与他人待你好是两码事，就像给予与被给予是两码事一样.因为，人生只有一个半朋友。

1、朋友具有彼此的独立性。朋友之间最重要的是相互尊重，求同存异，双方都有人格的独立性，如果双方密切到使对方感到受束缚，友谊将难以维系。

2、朋友不具有专一性。你的朋友有权同时选择别的朋友，并且不一定以你的喜好作为选择的标准。

3、朋友具有阶段性。某一时期内，两人可能很投机，随着时间的推移，双方会在主观上、客观上发生许多变化，朋友关系就可能淡化或解除，这很正常。只要他没有故意伤害你，就无所谓背叛。当然，珍惜每一段友谊，并用心培养和维护是非常必要的。

朋友之间应该注意

第一；明白信任对于朋友的重要性，古语有云“信人者，人恒信之。”就说明要想处理好朋友之间的关系，要想让朋友信任你就要首先去相信朋友，真正作的以“诚”为本才是和朋友相处的根本;

第二：做人要大度，特别是在和朋友相处时一定要作到大度，正所谓“人非圣贤，孰能无过乎”朋友也是人，他也会犯错误，我们不能总是抓住朋友的错误和缺点不放，要真正做的严于律己，宽已待人，才能真正和朋友相处，也才能交到真正的好朋友；

第三：患难之中才能见真情，朋友之间的友谊不是靠甜言蜜语来维系的，真正的友谊是经得起时间和环境的考验的，平时只有肉麻的吹捧，大难临头却各自飞的友谊是我们该唾弃的，能在关键时刻给我们一个切实的支持的朋友才是真正的朋友，在关键的时候把你推向火坑的人是假朋友，真小人，能够劝你悬崖勒马的人才是真朋友，真君子；

第四：友谊是该靠感情来维系的，而不是靠金钱、礼物来维持，正所谓“千里送鹅毛，礼轻情谊重”能过在你开心的时候给你送来一句简单的祝福，能够在你烦恼的时候给你一句淡淡的问候，这样的朋友才是交心的好友！祝你好运！ !!

酒逢知己千杯少，话不投机半句多

没必要强求

什么叫做珍惜身边的女生，我一朋友让我珍惜身边的女生.

是不是那个你身边的女生喜欢你啊 但是还没有跟你表白 她肯定对你特别好 你的朋友都发现了 觉得她是个好女孩 让你珍惜她跟她在一起呗

如何珍惜身边有点疯的朋友

我想她指定是一个特爱表现的人，那就让她在你面前多表现表现吧。她回特有满足感。

我又没有去珍惜身边的每一个朋友哇~

如果你不想只享受孤独，就要学会珍惜。珍惜要从点滴做起，包过行动和语言。祝你拥有更多的朋友。

“珍惜身边的朋友”用英语怎么说

Cherish the friends around you.

例句：Cherish the side of a friend of a friend，I hope you can cherish the friendship beeen us.

珍惜身边的朋友的朋友希望你也能珍惜我们之间的友谊.

我想珍惜一个女生,但女生总是说自己有男朋友了

是不是真有男友也很难讲，即使她有男友，只要她还没有结婚，你就有机会，只要你对她好，不要在意她有没有男友的事情，她迟早会爱上你的

珍惜身边朋友打油诗

人生在世不容易

对待朋友要珍惜

一个好汉三个帮

做人必须讲义气

怎样才算是珍惜身边的朋友？如何才能与朋友和睦相处？

无论在网上，还是在现实的生活中，真正的朋友不仅能够锦上添花，更能在危难中雪中送炭。我觉得友情很重要,因为朋友是人生的财富!朋友是一生的,永远的!爱情有时候是短暂的!友情只是缺少血液相连，但他是无处不在的，随时随地都可遇.或许友情的出现有时会是短暂的，或许不是惊心动魄，刻骨铭心，或许没有给你带来生离别的感受，都是人生路上不可缺少的，只要你懂得理解和付出。友情是可以长久的。这辈子或许自己心仪的人没了可以再找,可朋友知己却只有一个,友情是有好多人陪你不管你是贫穷还是富有都会陪着你，而爱情却不同。生气，吵架。。。是友情 只要你找到一个知心朋友 你一定要付出真诚去找到一个真心的朋友 至少一个.但是如果是真正的知心朋友你会有使不尽的财富。 财富不是一辈子的朋友，朋友却是一辈子的财富!当你难过时第一个想到的人，在他面前你不用伪装的人 患难与共,肝胆相照,有福一起享,有难一同当,彼此能毫无保留地交心谈心的朋友.你一生中有这样的朋友，已知足。耐心地了解别人的感受，体谅别人一些，如果朋友有什么缺点，也不要感到厌烦，人无完人嘛。 另外要切记一点，已所不欲，勿施于人。 先去对别人好，然后你就会发现你身边也会有真心朋友的。还有个比喻，亲情像一个杯子，爱情是杯中的水，友情是水中糖或盐．杯子会束缚水的自由，糖或盐会改变水的味道，但是无论如何水还是水，某些时候还是最能满足某种的需要吧……不要因为情感而苦恼，，开心啊`人活在这个世界上，无非是为了使自己更加快乐幸福而已。 我一直都是这么想的。认真地过好自己的每一天，就必须用心去感受生活的点点滴滴，从每一件小事情去寻求小快乐，生活一定会更加充实。 引用《士兵突击》许三多的话就是：不抛弃。不放弃、```人本来就是孤单的，世界也没有什么是永恒的。社会永远就是那么现实。

圈

一次，我站在大街上望着天空发呆。不一会，便围上来许多人，顺着我望的方向好奇地望去。围观者越来越多，里三圈外三圈。当我莫名其妙地从圈内挤出来时，还有不少凑热闹者正在朝圈内钻呢——其实圈内什么也没有。正欲嘲笑那些盲目钻圈者，猛然间有所悟：我自己何尚不是一位凑热闹的钻圈者呢？

茫茫宇宙，芸芸众生。官圈、商圈、艺圈……各种各样的圈儿，由人去钻，也由不得人去钻。我不由自主地钻进文艺的圈儿，又钻进书法的圈儿，更钻进碑学的圈儿——圈儿越来越小，知音越来越少，孤独感越来越重。探索，原来本就是孤独的么！人，总是渴求着自由自在，不愿意钻圈儿却都钻进了圈儿。就象我，不钻二王的圈儿，不钻某一大家的圈，甚至不愿钻任何圈，结果还是钻进了碑学的圈儿。钻进去就是十几年，目前尚难以突围。多少次，我试图着从碑学的圈内钻出去，几乎同时，脚又踏进另一个圈里——这世界真是个怪圈。

“横看成岭侧成峰”，视角不同境界也不同：站在圈内看圈外是低境界，站在圈内看圈内是中境界，站在圈外看圈内是高境界。故，人们努力追求的就是钻出那个圈，到圈外去观感圈内——那种感觉大概就是那一次大街上的境界：我站在圈的中央，许多人朝着我并非有意识设定的圈里钻。

我望着天空发呆……?

让吉祥咬您一口。

孤独像老鼠。

每当夜深人静的时候，它便跑出来咬我。咬我空旷的房子。咬我灯下的影子。咬我冷冷的被子。咬我的心。咬得我思绪不成思绪，成乱麻一团。咬得我杯中的茶没了茶味，壶中的酒直往肚里倒。我好不容易入睡，它又咬断我回家的路。只身在京，当同事们都回家以后，我便与这尊贵的老鼠相伴。我享受着它咬我的那种感觉。咬得我心里痒痒地疼。不久，我便把这老鼠深深地吃到肚子里了。?

我猛然警觉：古人为什么把老鼠放在十二生肖之首？还有牛、虎、兔、羊等与中国人命运紧密相连的精灵。我神游其间，与精灵们拥抱着，亲吻着，厮咬着。我的身心似乎也成为它们的一部分。于是，我便鬼使神差般地用心、用笔、用墨去咬它们——以牙还牙。这时，孤独已被热烈地厮咬所替代。我孤独地热烈着，享受着精灵们吉祥之光的照耀和爱抚。那感觉是冷冷的暖。?

哦！我也是爱咬的其中一位——属狗。爱咬，但本性忠诚。这里，我便忠诚地把这些我所感觉到的，吉祥的精灵奉献给您——所有我认识的与不认识的、相交的与神交的朋友。?

让吉祥咬您一口。?

给儿子起名严真卿

我儿严真、严卿今年高考，严真入中国政法大学，严卿入北京航空航天大学。在儿子上学的答谢宴会上，一位要好的朋友写了一首打油诗很出彩：“严真严卿比爹强，双双考入大学堂，从此天高任鸟飞，羞老猫严学章”（猫子是本人小时候的外号）。后来，我用一幅书法作品记录了陪儿子高考的一段艰难岁月，作品中写上一个大“考”字，再将朋友的这首诗和高考的种种感受题写在考字下面。

十八年前，一不小心妻子怀上了。产前检查被B超超成了双胞胎。将要作爸爸的我便琢磨着为孩子起个名字。那时我还在服役，书法上正在临习颜真卿《勤礼碑》。经过一翻论证，便将老大取名严真，老二取名严卿，“严”与“颜”又音同，兄弟俩合在一块便是“严真卿”，倒还满有味道。更重要的是，在儿子的名字里寄托着我的书法情愫。?

八四年寒冬腊月，“严真卿”呱呱与我见面了。这兄弟俩带给我短暂的兴奋，同时也带来了长久的烦恼和繁劳。一大堆具体的问题摆在我们面前：我和妻子双方的母亲都早逝，谁来帮助照看这两个“活宝”。我俩当时都刚刚参加工作，经济上捉襟见肘。我当时还在部队，这对嗷嗷待哺的“严真卿”怎么奈何得了。还有很多很多鸡毛蒜皮的事，真让我们不知所措。妻子坐月子时，我休了一个月的探亲假。熬鸡汤、洗尿布、煮牛奶，慌得我脚后跟碰着后脑勺，累得我骨头散了架。从部队带回来的《勤礼碑》字帖被“严真卿”尿湿过多次，也被牛奶浸泡过，还被烤尿片的火烧过……?

有苗不愁长，转眼18年过去了，“严真卿”兄弟俩已长成一米八几的个头，当年临写颜真卿的我也在书法上寻寻觅觅磨练成当前的“螃蟹体”。近日读到儿子上大学后写给我的第一封信，心里总是难以平静，儿子的字写的实在不强。我虽然给他们取了一个大书家的姓名，却未能拿出精力辅导他们把字练好。严真卿兄弟俩从小学到高中的成绩单上的评语多半是“品学兼优”云云，最后的缺点是“字写的太差”。这对我真是莫大的讽刺。但转而一想，兄弟俩未迷上书法，或许正是他们的幸运，因为书法实在太难，迷上书法又实在太苦。?

抱璞不哭

1996年，我写过一篇创作谈，题为“抱璞不哭”，跋曰：“南漳高山嵩君寄来书画作品，有抱璞图一帧，读后感慨颇多。艺术当随时代，但艺术个性的生命力最忌取悦时人而趋媚俗。卞和得玉因时人不识而哭于荆山，我等为艺术大可不必看时人的眼色行事，故应抱璞不哭”。自那以后，我便很少向书法展赛投稿，坚持走自己的路，管他冬夏与春秋。?

卞和是我的老乡。和氏壁的故事即发生在我家乡山区的南漳县，因此，我很感慨卞和的遭遇。卞和得了宝贝，他若不献，也绝没有两刖其足的不幸啊。自己个性的艺术创作，是用自己的心血完成的，也是自己的心肝宝贝，何必要将她献给“评委”呢？或落选了，戓没能获奖，心里便有了苦恼，眼泪也只得往肚子里去。自寻烦恼！?

到北京后，面临的是艺术市场的冶洗。我那不入俗人眼的艺术，是市场所难以接纳的。每每苦恼的时候，重读“抱璞不哭”，心里便有了谱儿。?

个性的花开在心里。?

个性的花更为知己者开放。?

情人与情书

过年很累。?

连日来身与心都泡在酒肉里，已无遐“书事”了。终于俟到过年后的第一个双休日，我美美地睡了个懒觉，便下楼到对面的书店里遛达。书店很冷落，书店门前的鲜花店却很火爆，门前广告更是燎人：情人节快到了！眼前手持鲜花款款而行的新潮族，他（她）的心中都揣着自己的情人么？?

对此，我只有嫉妒的份儿。那时候，国门闭着，家境困着，能找个女人做老婆就算知足了，压根不知情人是啥玩艺儿；这阵子，没当成“冒号”，没作成老板，更有老婆管着，有那个心也没那个胆，有那个胆也没那个款，故至今与情人无涉。?

何为情人？据“有情人”言，情人与老婆相比，情人远比老婆的份量重，一旦混上了情人，老婆便被情人完全替代了。倘若此可作为情人的注释，那么说老实话，我并非是没有情人的人。因从打有老婆以来，我确实有许多时候忘掉老婆的体验，那便是在书法的天地里迷不知返，乐不思妻。?

记得小时候便迷上了书法。母亲早亡，家境困苦。我在家中是老大，下有弟妹三人，最小者八岁，全家望着母鸡的儿生出油盐钱和学杂费，哪有文房四宝供我？我便从野外古墓里挖得一块大汉砖，打磨光滑，用铁钉于面上划上米字格，以笔蘸水在砖上书写，那时候那块汉砖便是我的情人了，而那砖上干湿交替的水印子，便是我为情人写的情书吧。?

高中毕业后，家境贫困供不起我入学深造，我便选择了当兵。临走那天在镇上集合，接兵的首长见我的背包个头比别人都大，令我打开检查，当众露了馅——背包里全是我的“情人”与“情书”：字帖、笔墨之类，只可惜我那最初的情人——汉砖，实在包不下，背不动，便留在家里至今不知去向。军人的生活既紧张又呆板，统一早操，统一熄灯，只有午休时一点自己的时间，我将自己床上垫被卷起，在床板上练字，八年的军营生活，我几乎未睡过一次午觉。午间我迷恋于情人与情书，如痴如醉，因纸墨弄脏了床被而扣了卫生分，没少挨过班长的训斥。八六年由部队转业到襄樊文联，我最珍贵的行囊便是那用了八年的心血写下的三大木箱“情书”了。?

到文联工作这十几年，书坛在展览会效应的刺激下，形式至上甚嚣尘上，我自然也难以逃脱时代的场境，为冲击国展而煞费苦心，几番角逐下来我便发现，为参加展览而写下的那些作品，除了迎合上面的眼色，便成为无病呻吟的无情之书了。倒是那些根本不入时人眼的东西，如有感自己住房窄狭而写下的《先亮斋铭》，有感自己不会跳舞而写下的《墨舞》，有感自己与“冒号”无缘而写下的《逢头》，有感自己作品落选而写下的《抱璞不哭》等等，才称得上原本意义上的情书，那是我心中流淌的炽烈情感啊！“情书”是写给“情人”的，“情书”是用“情”写的。望着展览的行情去创作，多象热衷于情人节里送花的时髦者，花无百日红，自古红颜多薄命。书法是“晚来善”、“老更成”。书法是有情之书啊。生活里我不曾有情人，书法里我既有情人，更有滚滚而来源源不断的情书。今生，自己恐怕难以忘却书法这个情人的，看来，我这情书还要继续写下去。

抓住创作的“牛鼻子”

我半百了，2008年。

50年的人生，因为热爱艺术，官没当成，钱没捞到，苦苦乐乐，朝朝暮暮，活活，寻寻觅觅，全用在跟笔墨纸较劲上。倒是有一股子倔犟的牛脾气，任一股牛劲走天涯，管他春秋冬夏。

牛是天生的野性，不怕天不怕地，见啥牴啥，所以西班牙的斗牛英雄们才玩得血腥刺激。不知哪位天才，发现了牛身上的软肋，将牛鼻子穿上一根绳子，把野牛驯化成了家畜，为人类耕田拉车，于是牛又成了勤劳朴实无怨无悔一生奉献听人使唤的榜样。

是谁发明穿牛鼻子这一招？真是一招制胜，太伟大了，令我佩服得五体投地。

艺术充满着野性思维，就像野牛。创作的过程也就是驯化野牛的过程。

我画生肖画，要超前创作，一般是提前一年。为迎接牛年，在鼠年里我画了一年的牛。前三个月，完成了《牛年贺岁生肖》，全是三尺对开的小幅，这与我过去的创作套路区别不大，驾轻就熟。我总是渴望着画些大幅的生肖作品，早在2006年就费了好大的牛劲，反反复复地想，反反复复地画，均以失败告终，心里很不服气。从2008年4月开始，我心中又燃起了画大画的激情。画画停停，停停画画，常常熬到深夜两三点，早上五六点又起床接着画，直到筋疲力尽。三个月又过去了，连一幅大画也没画成。当时我的思想像野牛一般，左冲右突，焦躁不安如七月流火。创作室里是横七竖八的毛笔和堆积如山的废纸……

接下来半个月没动笔，一走进创作室就烦。

那天晚上，我喝了过量的酒，心里不自觉地又升腾起创作欲望。铺开一张六尺整宣，顺手操起一把大排刷，横竖几下，一头奔牛跃然纸上，这令我十分激动。顺着这种感觉，又连着刷了几张，从一头到几头，从几头到充满画面的牛阵，皆成气局——我终于找到了驯化野牛的“牛鼻子”。这样画了一大批以牛为主题的大画，凡是有朋友来，我便拿出来让他们提意见，不断改进深化。

“儿时放牛为吃饭，今朝画牛为那般？情到深处牛养人，养在砚田与心田。”我六岁开始放牛，挣工分养家糊口，2008年我与牛较了一年的劲儿，终于找到了“牛鼻子”——气势（小画主趣味，大画主气势），抓住了“牛缰绳”——刷笔（小画以毛笔写出趣味，大画以毛笔与排笔结合刷出气势），啃下了“牛骨头”——做大（克服了画大画的瓶颈）。朋友说这是我生肖画创作的一个拐点。我像牛一样又耕作了一年，我不仅仅希望这是一个拐点，更希望我创作“牛市”的到来。严学章“真牛”，我在心里给自己鼓劲加油。我在一幅《奔牛图》上，题着自作的《半百诀》：

一百一半是半百，半百人生半百诀。

半生辛苦半生福，左半得之右半舍。

半是糊涂半明白，半当孙子半当爷。

人生喜忧总参半，世间美学半残缺。

半百人生半蹉跎，余下半百天晓得。

半生已被螃蟹误，半天横行半天歇。

野老虎

写下这题目，心里便有些许惶惑。老虎从来都是野生的，难道还有家老虎不成。看官打住，眼下是家老虎俱多，公园里有，人为圈定的自然保护区里有，就是野生的少之又少。专家说老虎已濒临绝迹。准确地说，是野老虎濒临绝迹，至于人工养的家老虎，会越来越多的。什么基因的人工受精的，科学发展呀。人啊人，比老虎聪明多了，连帮老虎生崽的事也会干。

老虎的本性是野的，凶猛的。在大自然物竞天择的擂台上，老虎打遍天下无敌手，赢得百兽之王。在动物界，没有敢与老虎正面交锋的。于是乎狐狸急中生智，狐假虎威一番，才逃脱虎口。老虎赶不上狐狸狡猾，狐狸却赶不上人狡猾。人天生怕老虎，总是想着法子算计老虎，像李逵武松直接与老虎较真，是不得已而为之。人对付老虎不外两招：一是大肆砍伐山林，使老虎没处藏身。一是藏身于暗处以枪箭偷袭，杀老虎贪取暴利。不多时日，老虎便败下阵来，直至濒临绝迹。于是，人又大发慈悲，想法设法地繁殖老虎，饲养老虎。殊不知，越养越失去虎的本性，越养越不是虎，笼中大王不如猫啊！于是，人又生着法子对虎进行野化训练，但鲜能奏效。生就吃惯了嗟来之食，放归山林也免不了饿冻的。山中不闻虎食虎，世间常见人吃人。老虎的天灾，源自人祸。

野老虎是虎，家老虎还是虎吗？

在艺术的观念和机制里，如同当下的老虎一族，有家的和野的区分。家的被供养着，似乎幸运；野的昏天黑地地四处觅食，左冲右突，充满艰辛与苦寒。但艺术史是英雄不问来路，认的是创新与个性。一般来说，家养的是温驯的舒适的，少有建树；野生的放浪形骸，天性自现，往往能搞出些新名堂。凡高、毕加索是野生的，徐渭、齐白石是野生的，连王羲之的书法，当时也被视为“野鹜”，直到唐朝的皇帝佬，才把王羲之圈养起来。西方的印象派、野兽派都是野生的，中国的扬州八怪当时更是野狐禅，但他们都在艺术上彪炳千秋。相反，正统的院体的，虽然在当时高高在上不可一世，后来全都暗淡无光。吴冠中怒斥艺术体制，陈丹青愤然离职，他们都是野老虎。赵本山之流，把喜剧小品和东北的二人转，弄得神州大地团团转，他们也是野老虎一族。艺术，充满着冒险与野性；真正的艺术家，都是野老虎；真正的艺术是散养，而非圈养。

本人不才，曾在地方文联圈养多年，嗟来之食着实优越。或许是慕高士之野逸，或许是缘本性之野游，突然地也敢挂冠离职，浪迹天涯。我的文论书画之类，也都不规不矩非正非统。有好心人指指点点，有好事者说三道四，我也曾犹豫过彷徨过，最终是自性战胜他性，野性战胜奴性。且一不做二不休，索性以螃蟹自谓，以中华蟹派自居，以“横行不霸道”占山为王，又挂起“三不堂”匾牌：“不拜师”而转益多师，保持思想之自由；“不入伙”而五湖四海，保持组织之自由；“不应展”而直抒胸臆，保持创作之自由。如此这般也算野到家了。我这野味蟹馆——横阵馆，并非门庭若市，也非冷冷清清。在不冷不热不紧不慢的节律里，想自己的问题，做自己的艺术，交自己的朋友，过着“有犬吠，无鸡声（城里只养狗不养鸡），真朋友，相往来”的现代小农经济生活。谈不上自在，全在自适。

老鼠爬秤砣——自秤自。半斤八两，我自个心里明白。我不是家老虎，也没有本事当野老虎，艺术上的野老虎是大天才们才具有的体量。我画生肖画，也画了许许多多的老虎，感慨道：“你在画老虎，我也画老虎；你画的老虎在笼中，我画的老虎在心头；我画的老虎像我，你画的老虎像虎。”我常常把老虎整成猫样，现实生活告诉我：“在金钱的游戏里，老虎会变成温驯的猫；老鼠也会变成可怕的老虎。”

野猫可怜，野老虎可畏；家猫可贵，家老虎可悲。这是艺术的卦象，是宿命，更是佛，是禅。

画里泡脚知冷暖

吃饭，喝茶，写写画画，瞌睡了就洗脚睡觉。其间接几个无关紧要的电话。斜躺床头看几段没精打彩的电视。应了小沈阳的话：眼睛一闭一睁，一天过去了。

在身体的构件里，脚是特别要紧的支撑点。思考问题的脑袋，吃喝的消化系统，出气的呼吸系统，大众面前堂堂仪表之装束，行千里路之腿，读万卷书之眼，等等，皆由脚支撑。因而，在我的创作里，关于脚的有不少篇什。虽多不雅，煞是够味——臭脚丫味。

本人生来臭汗脚，常为穿鞋苦恼。儿时夏日赤脚于田间，冬日又无棉鞋，故未感汗脚厉害。当兵岁月棉袜胶鞋度夏，苦极恼极。那一日携友同往曹州，因怕脚汗，着西装而蹲凉鞋，此滑稽穿着为同伴一路取笑。又一年暮秋，与友人游敦煌。人言大西北早寒，随裹棉鞋远征。哪知气候异常，边关秋尽常温和，苦了我往返万里脚汗不止。后忆起当兵时性懒，怕洗被子，正盖三日反盖三日，即戏撰“懒兵盖被无反正，汗脚穿鞋有温凉”一联，发在《书法报》上，算臭脚丫的首次示众。

零三年春，余决意抛职闯京城，前程未卜，心里有些许惶惑，些许悲壮。人生转折时，有的剃头，有的蓄须。我呢？削成光头吧，又不想当和尚；蓄成长发吧，又讨厌清人的辫子。于是便打起了脚的主意：从此只穿布鞋。旅京近6年，布鞋一双又一双，全国各地，世界多国，脚蹬布鞋的路渐趋自在。布鞋便宜，十来元一双，不怕金融危机；布鞋柔和，是鞋就我而非我就鞋；布鞋吸汗，去了不少汗脚的苦恼；布鞋草根，无论硬地软地高地平地，皆可以卑拥尊，大人物见之不与其争，大场面面前不显其眼，大人物者大场面者犯不着与小小布鞋者过招；布鞋自我，穿布鞋走自己的路，让别人去穿皮鞋吧。六年了，我这脚也跟着布鞋享了很多的福。后来写了篇《穿布鞋的》散文，表达脚对布鞋的感恩。

冥冥中，我和我的艺术与螃蟹挂钩已有十好几年了。螃蟹除了横行，便是脚多。一只螃蟹八只脚，两把钳子一个硬壳壳。因为横行总有冒犯，因为脚多总感繁琐。多则惑，少则得。十多年里我所致力的，便是用减法和除法，在自己的人生目标和艺术追求上，使螃蟹的脚少些，再少些。2008年创作“舍弃八九，留取一二”联，跋曰：“观蟹貌，知其八爪两螯多手多脚碍事；明蟹理，感其一味横行惹是非；悟蟹道，舍去多爪留其三：理论、书法、水墨生肖各撑其一。减之又减，仅留其一用艺：横行不霸道是也。”时有人责我：横行怎么会不霸道呢？我自笑答：大象无形。思想上为真理而横行，而非以脚于地上横行，即可不霸道了。

2008年画了一年的牛，在中央党校办一画展。中有一牛牛气十足，再配一跋文竟牛气冲天了：“光脚的不怕穿鞋的，穿布鞋的不怕穿牛皮鞋的；光头的不怕戴帽的，戴草帽的不怕戴乌纱帽的。”从脚说到头，有些鲁莽和冲撞。如此高等学府，观者多为穿皮鞋戴乌纱之人，却蛮有雅量，也不与我等穿布鞋者计较。竟有人与我一番投机，成了莫逆，很有趣。是啊，穿皮鞋的多点穿布鞋的感觉，戴乌纱的能体察戴草帽的艰辛，老百姓不易，乌纱者也不易，换位思考，和谐啊！风气真是变了，虽有脚之污浊，世道却总体地阳光。

脚太重要了。人类文明史，叫历史足迹；人追求一生，总希望史上留下点脚印。先哲言，世上本无路，走的人多了，便有了路。这路，是靠脚走出来的。难怪，近三十年里，洗脚屋如雨后春笋般，遍布大街小巷。然而，洗去脚臭，洗去征尘，未必洗去了心灵的垢迹。眼下，画家的画价不断攀升，那画家和画也未必能史上有迹。洗脚的价码也贵贱不等，再昂贵的洗脚也未必能保全阁下走干净的路。有感于此，我近期创作了一副画与脚的联句：“问价每平尺多少？浴足一个钟几何？”又以打油诗题跋：“儿时洗脚河塘边，如今泡脚还花钱。当年画画凭兴趣，今朝画画混茶饭。画画论价平方尺，泡脚付费计钟点。人称泡脚过足瘾，我言画画图心欢。画画须行万里路，画里泡脚知冷暖。自知草根脚丫臭，纸上气味不入眼。泡脚洗脚更洗心，心清自在足迹远。脚踏实地横着走，何惧高山与险滩。”我晓得，这联句分明俗不可耐，唯愿脚知道，这是以万分的真诚和虔诚，向脚和脚印行奠基礼！

又到洗脚睡觉时分，老婆打来一盆洗脚水，水的温度总是烫烫的，此时的脚，是一天最舒服的时候。

板桥之“瘦”

郑板桥画的竹子特瘦。“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”

郑板桥为什么要把竹子画的那样瘦？我在板桥纪念馆里看到了郑板桥的画像，一个清瘦的小老头，那瘦硬的劲儿，就像他画的竹。竹瘦人亦瘦。

儒家讲温柔敦厚，虽不曾以肥头大耳为美，但敦厚的样式，决不是瘦的体形。道家的仙风道骨，或许与瘦有些瓜葛。道家对中国文艺影响至深。板桥的竹子里有道，瘦道。但板桥也不曾是个道人，也不曾出家剃度道袍加身。他一生都在用艺术换饭吃，为稻粮谋，饱一顿饥一顿。板桥的瘦竹里多有世俗味，是世俗之道，是入世的而非不食人间烟火的，这便是板桥的竹子为什么能得到大众喜欢的缘故。板桥的竹子虽瘦，但贴近生活，亲近下里巴人，一枝一叶总关情。

中国的瘦文化源远流长。从楚王好细腰到燕瘦能飞，再到时下女子们拼命挤进美容院瘦身，再看T型模特的排骨身段，大腕节目主持人的瘦豆芽姿质，全在追求人之瘦美。那瘦样儿都不比郑板桥的瘦竹逊色。然而，时人之瘦，仅瘦在形体，板桥与竹子之瘦，却瘦在精神。

扬州的瘦西湖，着实很美，美就美在一个瘦上。那碧带曲环欲展还收的韵致，令人想到草书线条。瘦西湖的瘦不仅在于水流的细缓，更在于水流的曲幽。而板桥瘦竹之线墨，是细而直的。细而挺直，直而劲节，劲节而具韧性，板桥言“秋风江上作渔竿。”渔竿必是弹性好的竹子。那“孤舟蓑笠翁”的柳宗元老，在“独钓寒江雪”时，大概用的便是类似板桥君的瘦竹子了。

我造访扬州，游了瘦西湖，谒了扬州八怪纪念馆。对当年扬州八怪一族与扬州盐商之关系，颇为费解。官也好商也罢，一般皆大腹便便呈富贵之象，是尚肥的。尚肥者大多趋牡丹之类若鹜。象郑板桥瘦硬之墨竹，谁个喜欢？但奇怪的是，求板桥画竹的人很多，弄得郑先生应接不暇，硬是定润格明码示价，一来为糊口，二来为挡驾。或许是高官富豪们，在酒足饭饱富得流油之余，也希望来点瘦的雅的。看来，瘦既是审美的一种方式，也是富贵生活的另一种方式。当时极乐之地扬州的美女子，或许还是瘦的美妙，若胖不溜秋的，官商也未必喜欢。是啊，郑板桥竹之瘦，绰绰约约而风情万种，婉若扬州美女般，令人生怜。据说，当时的**一族，是很文化的，如同现在的日韩，被称为艺妓。不同当下之中国，不少美女选择，至于有否文化，没有人去计较的。客官休得无礼，小女子卖艺不卖身，那是古韵；客官请自重，**是赔身不赔艺，这是当下的境况。风骚当随时代吗。

在郑板桥之前，在郑板桥之后，画竹者多如牛毛，再没有瘦过郑先生的，真乃一枝秃笔写瘦竹，一竿瘦竹劲天下。前面讲过，尚瘦是中国文化的基本范式，与本土文化道教有渊源关系。中国历代的文化人，大多是瘦肉型的。屈原、杜甫、鲁迅、竹林七贤皆是。瘦劲是文化人的专利，官商者最好莫为。像北宋的徽宗不好好当皇帝，偏要写什么瘦金体，竟把江山给写丢了。唐朝尚肥，成就中华民族鼎盛之象，但肥美的杨贵妃，也差点断送了李家江山。尚瘦是文化的道理，不是政治的道理。郑板桥写得一枝瘦竹，是郑氏的道理，别人不可学，也学不到。

蟹兔赛跑

龟兔赛跑的故事家喻户晓，蟹兔赛跑的事却闻所未闻。别急，听老蟹细细道来。

这些年里，朋友们见我已隐去名号，直呼“严老蟹”。蟹书、蟹画、蟹文章，一身的蟹气。看来，我这辈子已脱不了与蟹的干系。

把蟹与龟放在一块考量，古往今来鲜有人为。因为要创作生肖兔，因为那龟兔比赛的老话，我便有机缘把龟与蟹拉扯到一起。一番比较，便认定龟与蟹是近亲：两者都水陆两栖，都行动慢笨，都性情坚定。所不同的是，龟之四足，直着爬行；蟹之八爪，横着移动。龟胜兔不在自身跑得快，在目标坚定，笨龟先行。于是有了“龟兔赛跑”的古训，警示后人。若蟹兔赛跑，结果又将如何？

把活泼可爱的兔子留在宣纸上，实在不是一件简单的事情。如同蟹与兔子赛跑，笨慢的蟹要跑过兔子，实在也是一件几乎不可能的事情。但上帝出下了这个题目，十二生肖，无论如何也逃不过画兔这一关。不可能也要硬着头皮，把不可能变成可能，才是艺术创造。没有现成的解题方案，古今中外没有一位画家因画兔而成名。抓住艺术的兔子真难，似乎兔子真的跑到月宫里了，还装出不食人间烟火的鬼脸，阴晴圆缺，依稀仿佛，生着法子捉弄人。这一年，我始终奔跑在与兔子比赛的路上，有时候兔子在前面我在后面，有时候我在前面兔子在后面，有时候我与兔子成为一体，有时候我与兔子又天各一方。偶尔灵光一现，兔子跃然纸上，便孩子般得意忘形，更多的是与意象中的兔子擦肩而过。笨慢的蟹啊，你能追上灵光一现处那只美丽的兔子吗？横行的蟹啊，你能抓得住蹦蹦跳跳行迹不定的那只艺术的兔子吗？很多次，我无奈地问：乌龟，你真的赢得了那场赛跑吗？

艺术创作的状态就是一种病，叫走火入魔。心中激荡着一种幻觉，活也得去捕风捉影。像飞蛾看到亮光，便义无反顾地扑上去，要么，要么重生。我终于弄了几十幅生肖兔，弄得精疲力竭。在这场蟹与兔赛跑的较量里，我是胜了？还是败了？还是胜败相当？我说不清楚。“走自己的路，让别人去说吧！画自己的画，与兔子一块玩吧！” 今年画了兔，明年还要画龙，这龙就更说不清楚了，十二生肖中，就龙是虚构的。爱上书画，是一种前世的因缘此生的债，这债是还不清的。吴冠中说：我负丹青。弘一说：悲欣交集。梵高、毕加索、八大山人等等，全都矗立在追赶的路上。

道理是直的，路永远是弯的。谁也不知道兔子会在何时何处打瞌睡，唯有不停地赶路，兴许横行的蟹与兔子正好撞个满怀，那便是上苍的最大恩赐了。