隔绝人世的意思-隔绝人世的意思和造句

上阳白发人原文：

上阳人，上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆。今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何！君不见昔时吕向美人赋，又不见今日上阳白发歌！

翻译 上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。说起来，还是玄宗末年被选进皇宫，进宫时刚十六，现在已是六十。一起被选的本有一百多人，然而，日久年深，凋零净尽，如今剩下只老身一人。想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。住在空房中，秋夜那样漫长，长夜无睡意，天又不肯亮。一盏残灯，光线昏昏沉沉，照着背影，投映在墙壁上；只听到夜雨萧萧，敲打着门窗；春日的白天是那样慢，那样慢啊，独自坐着看天，天又黑得那样晚。宫里的黄莺儿百啭千啼，本该让人感到欣喜，我却满怀愁绪，厌烦去听；梁上的燕子成双成对，同飞同栖，是多么地让人羡慕，但我老了，再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了，燕子飞走了，宫中长年冷清寂寥。就这样送春，迎秋，已记不得过了多少年。只知对着深宫，望着天上月，看它东边出来，西边落下，已经四五百回圆缺。现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个「女尚书」的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？

注释 （1）上阳：即上阳宫，在洛阳皇宫内苑的东面。白发人：诗中所描绘的那位老年宫（2）绿衣监使：太监。唐制中太监著深绿或淡绿衣（3）承恩：蒙受恩泽（4）杨妃：杨贵妃。遥侧目：远远地用斜眼看，表嫉妒　（5）耿耿：微微的光明萧萧：风声（6）啭（zhuan）：鸣叫（7）尚书：官职名（8）鞋（xie）、履（lǚ）：都是指鞋（9）美人赋：作者自注为「天宝末，有密采艳色者，当时号花鸟使，吕向献《美人赋》以讽之。」

　上阳宫宫女很多，有些宫女从未得到皇帝接见，终身等于幽禁宫中。古代宫女生活相当痛苦。所以诗序有「愍怨旷也」的说法。「愍」，同情。「怨旷」，指成年了没婚配的人。女人称「怨女」，男人称「旷夫」。这里偏指怨女。

　开头几句是说，上阳那老宫女，青春红颜悄悄地、不知不觉地衰老了，而白发不断地新生。太监把守的宫门，自从宫女们被关进上阳宫以后，一幽闭就是多少年过去了。「玄宗末岁」指唐玄宗天宝末年（天宝年间为742年—756年），当时女子刚被选入宫中，才只有十六岁，一转眼已到六十了。同时从民间采择来的宫女有百十多个，一个个都凋零去了。多年后只剩下这一个老宫女了。「绿衣监」，是 唐代 掌管宫闱出入和宫人簿籍的太监。从七品下，六、七品官穿绿色官服。「入时十六今六十」，这里的岁数不是实指，而是指进去时很年轻，等几十年过后已经很老了。这几句概述了上阳宫女被幽闭在上阳宫达半个世纪之久，写出了她凄惨的一生，以充满哀怨忧郁之情的笔调，总括了全诗的内容，有统摄全篇的作用。

　接着转入该诗的主要部分，写她入宫后的遭遇及幽闭后的愁苦。「忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。」 这四句写她当年别亲入宫的悲恸场景，意思是说，回想当年离别亲人时，她忍悲吞声被家人扶进车里边，并嘱咐她不要哭。因为她长的很美，身材也很好，大家都说你一入宫里就会受到皇帝恩宠的，可事实并非如此。「未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。」 这四句写她进宫之后，被妒潜配上阳宫的悲惨结局。她来到宫中，还没容得君王看见她，就已被杨贵妃发现了，远远地对她加以侧目而视。由于嫉妒，杨贵妃就派人下令把她发配到上阳宫，于是她的一生就在空房度过了。至此，这位年仅十六岁的妙龄少女，一生命运就这样决定了。

　接下来围绕着潜配上阳宫后的情景展开了层层描写。「宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。」这几句写她宿空房被幽闭时的痛苦。因为夜长，她睡不着盼天亮，但天色又迟迟不明。就在残灯、壁影，萧萧暗雨之中度过去了。这是写秋夜的漫长。「春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。」 春天白天长，虽然春光好，但她是孤独一人坐在那儿，所以天越长越难挨，越难往下熬过去。所以总是希望天快点黑。可天又长，很难黑。空中飞来的莺鸟叫得很好听，但她愁绪难展不愿听；春天燕子来了，在梁间做窝，总是双栖双宿，可她已老了无需去妒忌燕子的双栖双宿了。作者选择「秋夜」和「春日」两个典型时间，来概括上阳宫女四十四个年头的凄怨生活。写「秋夜」是「耿耿残灯」、「萧萧暗雨」等愁景；写「春日」，是「宫莺百燕双栖」等乐景；愁、乐交杂，相反相成，以景衬情，既渲染了凄恻哀怨的悲剧气氛，又细致、含蓄地反映了上阳宫女孤寂愁苦的心理。

　「莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯问深宫望明月，东西四五百回圆。」这四句总写幽禁深宫时间之久。「莺归燕去」表示春天过去了，春往秋来，她总是这单调度过，不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮，似乎还记得从东边升起，西边落下，大约有四五百回了。

　以上为该诗主体部分，描写老宫女一生的痛苦。

　「今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。」 这几句是说，她已成了宫中最老的一个宫女了。皇帝住长安，所以遥赐她一个尚书官衔。穿小头鞋窄衣裳，用青黛画细长细长的眉。外人是看不到的（因在宫中），如果一旦看到她了，谁都要笑的。因为这种小头鞋窄衣裳画细长眉，都是唐玄宗时流行的一种服装打扮，落后了半个世纪了，成了老古董。「大家」，指皇帝。 唐朝 宫中口语。「尚书号」是对老宫女的安慰，但这对一个女人来说是无济于事的。这六句以描绘她所穿天宝妆束，来反映她长期深锁冷宫、与世隔绝的凄惨境况，于貌似轻松平和的调侃笔调中，对最高封建统治者进行辛辣的讽刺。

　「上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何。君不见昔时吕向美人赋，又不见今日上阳白发歌。」末尾这几句是说，上阳宫女苦是最多的。年轻也苦，到老了也苦。这两方面的苦具体是怎样的，不用往下说了。这叫「卒章显其志」。「君不见」两句下面白居易自注：「天宝末，有密采艳者，当时号花鸟使，吕向献《美人赋》以讽之。」天宝末年有到民间采集美女的叫花鸟使，当时吕向献《美人赋》来讽谏这件事）意思是，那还要读读作者这篇上阳白发歌。这里以天宝年间吕向的《美人赋》与此诗并提，对一直没有改变的广选妃嫔制度进行讽谏，表现了诗人对宫女不幸命运的恻隐之情。

　这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女「入时十六今六十」的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒*纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在 唐代 众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。

　这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇，而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写，并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物，高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心，也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。

　在艺术上，此诗作者运用多种手法来刻画上阳宫女的形象：

　生动的细节描写是其一。如对「天宝末年时世妆」的描写，形象地表明上阳宫女幽闭深宫、隔绝人世之久。用衣着落后半个世纪这一外在的表现，说明一个女人如花岁月，似水年华被毫无意义地践踏了，她一生都没有获得人之所以为人的价值和意义，艺术表现的容量是相当大的，足以诱发读者的想像力。

　细腻的心理描写是其二。如「宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒」两句，包孕著一个从原先的喜闻、羡妒到今日的厌听、不妒的心理演变过程；它们与「春往秋来不记年」、「唯向深宫望明月，东西四五百回圆」等诗句，均反映了上阳宫女对生活、爱情已失去信心的麻木心态，是她愁苦绝望心理的细致刻画。

　环境氛围的烘托是其三。从「宿空房」至「东西四五百回圆」这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。

　从全诗来看，作者在写宫女的幽闭生活时，叙事、抒情、写景三者结合，诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、「意深词浅，思苦言甘」（袁枚《续诗品》）、「用常得奇」（刘熙载《艺概》）的特点，充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主，又时或掺杂三字句等，长短相间、错落有致。而「顶针」手法的运用，及音韵转换之灵活，则使诗读来琅琅上口，有一气流转之妙。

　白居易继承并发展了《诗经》以来的现实主义传统，积极倡导新乐府运动，创作了《新乐府》五十首，《上阳白发人》是其中的第七首。这首诗写洛阳上阳宫的一个老宫女的痛苦生活。嫔妃制度是封建社会的一大罪恶。封建帝王为了满足自己的*欲，强选民女，幽闭深宫，剥夺并葬送了她们的青春和幸福。809年（元和四年）三月，白居易在上呈皇帝的奏状《请拣放后宫内人》（即请挑出一些宫女把她们放出来）中指出：「宫内人教，积久渐多。伏虑驱使之余，其数尤广。上则虚给衣食，有供亿靡费之烦；下则离隔亲族，有幽闭怨旷之苦。事宜省费，物贵徇情。」《上阳白发人》即是于启奏之外为同一目的而写的作品。这首诗题下自注：「天宝五载（注：指746年）以后，杨贵妃专宠，后宫无复进幸矣。六宫有美色者，辄置别所，上阳是其一也。贞元中（注：指785年——804年）尚存焉。」可见此诗所述内容具有一定的真实性。 诗词作品： 上阳白发人 诗词作者： 唐代 白居易 诗词归类： 乐府、宫怨

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隔绝。“遂与外人间隔”出自东晋文学家陶渊明的代表作之一《桃花源记》，原句为“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”意思是“他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。”在此句中“间隔”一词的含义为隔绝。

绝尘是什么意思

1.汤姆叔叔（Uncle Tom）——来自是美国著名作家斯陀夫人的一部现实主义作品：《汤姆叔叔的小屋》；[美口]汤姆叔叔(指逆来顺受的黑人) ，n. 逆来顺受的美国黑人。而Uncle Tomism（汤姆叔叔主义）则指“（黑人的）逆来顺受主义”。

2.雨人 (Rain Man)——来自**.《雨人》 (Rain Man），主人公Raymond咬字不清，总是把自己叫成“RAIN MAN”，硬译就成了“雨人”。 指那种具有某种特殊才能但日常生活不能自理的人。

2.Shylock（夏洛克）——为莎士比亚对剧《威尼斯商人》中专放高利贷、为人狠毒的犹太人，现喻指“敲诈勒索的放债者”，“冷酷无情的（商）人”。

3.Crusoe（克鲁索）——为英国作家笛福的长篇小说Robinson Grasoe中的主人公，现指“象鲁滨逊一样的漂流到无人岛上的人”，“孤独的人”。

4.英语中 " Helen of Troy"（特洛伊的海伦）——《木马计》选自《伊利亚特》一书，红颜祸水，倾国倾城，《伊利亚特》叙述了特洛伊战争最后一年的故事，描写了古代英雄的事迹。

5.断背山——断背山是翻译,断臂山是隐喻，中国古代把男人和男人相爱称为"断袖",所以"断臂"也就暗指男人和男人的爱情**.

5.罗密欧（Romeo）——为莎士比亚悲剧《罗密欧与朱丽叶》中的人物、现指“热恋的男子”。

6.Oedipus（奥狄浦斯）——源出于希腊神话，此为底比斯王子，他曾解怪物斯芬克斯的谜。后误杀父亲并娶母亲，发觉后自刺双目，流浪而。现可用来指“解谜人”。而Oedipus complex在心理学上则指“恋母情节”。

7.Tom Thumb（大拇指汤姆）——是英国童话中的侏儒，现指“矮小的人或（植物）”。

8.Godfather（教父）——原为Mar io puzo在1969年写的小说名，现指黑手党或其他秘密犯罪组织的领袖。

9.Friday(星期五)——源于英国小说《鲁滨逊漂流离》中鲁滨逊的仆人名字，现在来指“忠仆”。

10.鸡肋——见三国演义《杨修之》；鸡肋者，食之无肉，弃之有味。形容无关紧要，比较尴尬的事物。

11.哈姆雷特(Hamlet)的悲剧——哈姆雷特是莎士比亚同名悲剧中的主人公.他父王被其弟弟毒.为了复仇,他以装疯为掩护.但由于过 于审慎,一再延宕,最后落得玉石俱焚的结局.比喻遇事犹豫不决,疑虑重重,迟迟不采取行动而坐失良机,一事无成的人. 。

12.套中人(The Man In A Case)——出自俄国作家契珂夫的同名小说.小官吏别里科夫性格怪僻,他晴天出门也要穿雨鞋,棉大衣,带雨伞. 他害怕变革,凡有新生事物出现,他总是摇头晃脑说:"不要弄出什么事情来."他犹如生活在套子里, 表示害怕一切新鲜事物, 隔绝人世.因此,此语成为墨守成规,因循守旧的同义语.表示害怕一切新鲜事物,害怕变革的人

13.约伯——《旧约?约伯记》；约伯是一个敬畏上帝的富人.魔鬼撒旦不相信他对上帝的虔诚,便怂恿上帝允许 他考验约伯,上帝默许后,他多次降祸于约伯.面对灾难,约伯伏地跪拜上帝,说:"我赤身而来,当赤 身而去;上帝的赐予,当由上帝取回,上帝英名永存."于是,上帝使他从苦境中转回,并赐给他加倍的 恩惠.后用他的名字喻指最有忍耐力的人.约伯的妻子因不堪苦难,曾劝说约伯放弃信仰.后世便以"约 伯的妻子(Job's Wife)"比喻目光短浅的愚顽的妇人.

14.堂?吉珂德(DonQuixote)—— 西班牙作家同名小说的主人公.他是一个上了年纪,瘦弱可笑的乡村小贵族,因看骑士小说入迷,便也想 做个骑士,干一番惊天动地的事业.结果做出一系列荒唐的事情.比喻那些脱离实际,耽于幻想,因而做 出错误判断,一味蛮干,荒唐可笑的人.这种人的做法成为"堂.吉珂德式的行为".

15.乌托邦(Utopia):——源出希腊文 ou(无)和 topos(处所),意即"乌有之乡".1516 年,英国空想社会主义者莫尔在其《乌 托邦》一书中,描述了一个他所憧憬的美好社会,即乌托邦.那里一切生产资料均归全民所有,生活用品 则按需分配;人人都从事生产劳动,并有充足的时间供科学研究和娱乐;那里没有酒店妓院,也没有堕落 和罪恶…….故此词喻指根本无法实现的理想或空想的美好社会.。

16.犹大的亲吻(a Judas kiss):——犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟 12 门徒之一.耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护,却引起犹太教 长老司祭们的仇恨.他们用 30 个银币收买了犹大,要他帮助辨认出耶稣.他们到客马尼园抓耶稣时,犹大 假装请安,拥抱和亲吻耶稣.耶稣随即被捕,后被钉在十字架上.人们用犹大的亲吻比喻可耻的叛卖行

17.海妖之歌(Song of the Siren):——出自希腊神话.传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖,名叫塞壬.后奥德赛路经该岛,事 先得到瑟西女仙的警告,用蜡封住同伴们的耳朵,又把自己绑在桅杆上,同伴们奋力划桨,终于战胜了迷人的歌声.比喻那种骗人的甜言蜜语.

18.阿基里斯之踵(Achilles' heel)——希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方. 他出生后, 母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡, 因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入.比喻易受伤害的地方或致命弱点。

19.喝了忘川的水(Drinking water in Lethe)——忘川是希腊神话中阴间的一条河流.人后亡灵堕入阴间,只要喝了这河里的水,就会忘记过去的一切, 故称为忘川.比喻遗忘了不该遗忘的事情.

20.斯芬克斯之迷(Sphinx's riddle)—— 斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物.他对俄底浦斯的提问是,有一种生物,早晨用四只脚走路,当 午用两只脚走路,傍晚用三只脚走路.这是什么?俄底浦斯回答是"人",他猜中了,斯芬克斯羞愧地跳 下悬崖摔了.比喻复杂,神秘,难于了解的问题. 。

21.达摩克利斯之剑(the Sword of Damocles)——出自希腊历史传说.达摩克利斯是公元前 4 世纪叙拉古王迪奥尼修斯的宠臣.迪奥尼修斯感到自己的地位 不可靠,有一次他请达摩克利斯到一间富丽堂皇的房间里,在座位上方用马鬃悬挂着一把宝剑.达摩克利 斯看到自己头上的剑随时都可能掉下来,心情紧张,如坐针毡.比喻随时可能发的某种生危险. 。

22人.普罗米修斯将天火盗往人间之后, 宙斯命匠神用泥土作成一个女人,取名"潘多拉".并给了她一个装满灾难,贪婪,疾病,战事,悲愁…… 的礼盒,然后将她作为赠礼送给普罗米修斯的弟弟.潘多拉在普的弟弟面前突然打开盒子,于是灾难,贪 婪,疾病,战事,悲愁……迅速散布到大地,天空和海洋.盒子底下只藏着唯一美好的东西:希望,但在 希望未飞出之前,潘多拉就将盒子永远关闭了.比喻带来灾难和祸害的东西,或造成灾害的根由.

23.特洛伊木马（以下简称木马)——英文叫做“Trojan horse”，其名称取自希腊神话的特洛伊木马记。 古希腊传说，特洛伊王子帕里斯访问希腊，诱走了王后海伦，希腊人因此远征特洛伊。围攻9年后，到第10年，希腊将领奥德修斯献了一计，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木马腹内，放在城外后，佯作退兵。特洛伊人以为敌兵已退，就把木马作为战利品搬入城中。到了夜间，埋伏在木马中的勇士跳出来，打开了城门，希腊将士一拥而入攻下了城池。后来，人们在写文章时就常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动.

离世的意思

绝尘的意思是：超绝尘路，即与人世隔绝，其有关内容如下：

1、绝尘的哲学意义：绝尘的第一层含义是超绝尘路，即超越世俗的纷扰和纷繁，达到心灵上的宁静和超脱。在哲学上，绝尘体现了对物欲和虚名的摒弃，对内心的深邃探索和对生命的真谛的领悟。当一个人能够摆脱尘世的束缚，洞悉生命的本质，他就能达到心灵的自由和内在的平静。

2、绝尘的文化内涵：绝尘的第二层含义是与人世隔绝，即在文化上超越尘世的价值观和道德观，追求一种更高层次的精神境界。在中国传统文化中，绝尘常常被用来形容文人墨客的超凡脱俗和高雅风范。

3、绝尘的现代价值：在现代社会，绝尘的意义依然不减当年。面对物欲横流、纷繁复杂的社会现象，人们需要保持内心的清醒和超脱，不被世俗的价值观所左右。同时，绝尘也提醒人们要关注内心的需求和情感的表达，追求真正属于自己的人生价值。

绝尘的表现

1、绝尘表现为一种超越世俗的精神追求。在现实生活中，人们往往被世俗的观念和价值观所束缚，追求名利、地位和物质享受。而绝尘则提醒人们要超越这些世俗的追求，去探索更高层次的人生价值和意义。这种超越不仅体现在思想上的超脱，更表现在行为上的独特风格和崇高风范。

2、绝尘表现为一种超脱物欲的精神境界。物欲是人们普遍存在的欲望，它常常使人们迷失方向，陷入无尽的痛苦和烦恼。而绝尘则要求人们摒弃物欲，超越物质的束缚，追求更高层次的精神满足。这种境界不仅需要内心的坚定信念和自律，更需要对人生真谛的领悟和体验。

3、绝尘表现为一种追求内在平静的精神状态。在现实生活中，人们常常被外部环境所干扰，内心难以平静。而绝尘则要求人们通过修炼内心、保持正念等方式，达到一种内在的平静和安宁。这种状态不仅有助于个人的身心健康，更能够提升人们的精神境界和人生价值。

间隔的意思是什么？

离世的意思：指洁身自好，与世隔绝：绝俗～；离开人世，指亡。

详细释义：

1、超脱世俗。《吕氏春秋·论人》：“离世自乐，中情洁白，不可量也。”《韩非子·外储说左上》：“故羣臣士民之道言者迃弘，其行身也离世。”?王先慎?集解引?王先谦?曰：“离世，谓远於事情。”

2、去世，亡。晋?陶潜?《祭从弟敬远文》：“奈何吾弟，先我离世。”《花城》1981年第6期：“有一个人可以为我说清楚一半，这个人是你的一位亲人；另一半，得由我的母亲来说，可她离世了。”

例句：

1、二老一辈子克勤克俭，把子女一个个抚养成人后没有享一天清福便离世而去。

2、超脱世俗。《吕氏春秋·论人》：“离世自乐，中情洁白，不可量也。”《韩非子·外储说左上》：“故羣臣士民之道言者迃弘，其行身也离世。”王先慎?集解引?王先谦?曰：“离世，谓远於事情。”

3、去世，亡。晋?陶潜?《祭从弟敬远文》：“奈何吾弟，先我离世。”《花城》1981年第6期：“有一个人可以为我说清楚一半，这个人是你的一位亲人；另一半，得由我的母亲来说，可她离世了。”

绝境的古代意思和现代意思

间隔的意思是指两个类似的事物之间的空间或隔开的距离。

拼音：jiàn gé。

释义：

1、隔断，隔离，隔绝。

2、事物相互之间在时间或空间中的距离。

出处：晋代陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”

译文：他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女以及相邻来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去，于是与外面的人断绝了来往。

近义词

隔绝

读音：gé jué。

释义：阻隔，分隔断绝；把某一物体分开使其与外界完全隔离。

出处：叶圣陶《夜》：“不接触女儿女婿的声音笑貌，虽只十天还不到，似乎已隔绝了不知几多年。”

古义:与世隔绝的地方——晋·陶渊明《桃花源记》。今义：没有出路的困境；进退维谷的境地。

1. 与外界隔绝之地。

晋陶潜《桃花源记》：“自云先世避 秦 时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”绝境：与人世隔绝的地方。

2. 风景绝佳之处。

唐张乔《游歙州兴唐寺》诗：“山桥通绝境，到此忆天台。”绝：隔绝； 宋叶梦得《避暑录话》卷上：“宜兴善权 、 张公 两洞，天下绝境也。”

3. 极为高超之境界。

南朝 梁刘勰《文心雕龙·论说》：“动极神源，其般若之绝境乎。” 唐戴叔伦《九日送洛阳李丞之任》诗：“为文通绝境，从宦及良辰。” 宋陆游《龙门洞》诗：“绝境岂可名，恨我诗语烦。”

4. 绝望艰困之处境。

王西彦《人的世界·第一家邻居》：“在半年的时间里，把一切能够换钱的衣服首饰都当光卖尽了，生活陷入无助的绝境。”孙犁《澹定集·读作品记（三）》：“这一句话，就常常能使一些达官贵人，濒于自杀的绝境。”