鞠躬尽瘁的意思死而后已的意思-鞠躬尽瘁的意思和而后已的意思

鞠躬尽瘁而后已的意思翻译是臣下只有竭尽全力，到方休罢了。

成语拼音：jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ。

成语解释：鞠躬尽瘁，而后已指勤勤恳恳，竭尽心力，到为止。鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。该成语的结构偏正式；在句中一般作谓语、定语、状语。

成语出处：

1、三国蜀诸葛亮《后出师表》：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬中尽瘁，而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。后由此演变出成语鞠躬尽瘁，而后已。

成语寓意：

诸葛亮这句“鞠躬尽瘁，而后已”，一直都被大家引用、传颂，因为人们觉得只有像他这样具有伟大人格的人，才能够下定这样的决心。鞠躬尽瘁，无怨无悔，自己无所求，一直做到为止，这就是全力以赴，一点儿没有保留。

鞠躬尽瘁而后已所表达的意义

鞠躬代表的是一个谦恭、诚恳的态度。在这种态度下，一个人能够更好地理解自己的工作，认真对待每一个小细节。这种态度也能让一个人不断提高自己的能力和技巧，进而突破自我。

尽瘁是指一个人在工作中全心全意地投入和付出，不断地去追求卓越，争取更好的成果。这可能需要付出巨大的努力，但从长远角度来看，这将产生不可替代的价值和功德。

而后已代表的是抱着一种超然的态度，在已经做好一切的条件下，男子告别所爱之人，来迎接自己的命运和挑战并战胜之，这种心态和精神状态相当高尚。在这种超越个人利益的境界中，无论成功还是失败，都会接受命运的安排，并在无悔地献出自己的生命之前，确保尽力发挥自己的所有才干。

鞠躬尽瘁而后已是什么意思?

鞠躬尽瘁,而后已的意思：臣下只有竭尽全力，到方休罢了。

鞠躬尽瘁，而后已（jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ）是一则成语，该成语最早出自于《后出师表》。

鞠躬尽瘁，而后已指勤勤恳恳，竭尽心力，到为止。鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。该成语的结构偏正式；在句中一般作谓语、定语、状语。

成语出处

三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“凡事如是，难可逆见。臣鞠躬中尽瘁，而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”后由此演变出成语“鞠躬尽瘁，而后已”。

成语故事

诸葛亮帮助刘备建立了蜀国，当了丞相。他一心想北伐中原，恢复汉室，一统天下。公元223年，蜀汉皇帝刘备去世。临终前，他拉着诸葛亮的手说：“你的才能高出魏帝曹丕十倍，必能完成统一天下的大业。如果我儿刘禅可以辅佐，你就辅佐他，如果不能辅佐，你可自取而代之。”诸葛亮听后，哭着说：“我会忠心耿耿地辅佐刘禅，一直到。”

刘备去世后，诸葛亮承担起辅助刘禅治理蜀国的重任。他事必躬亲，尽心尽责，很快使蜀国恢复了国力，慢慢强盛起来。为了完成刘备生前遗愿，他曾先后六次率军队攻打魏国，争夺中原。公元228年冬天，诸葛亮又一次准备北伐。

临出征前，诸葛亮给刘禅写了篇名为《后出师表》的呈文，分析当时天下形势，表明决心。文章结尾的时候，诸葛亮写了“臣鞠躬尽力，而后已”这句话，表明自己要忠诚谨慎地拿出全部力量，一直到为止。刘禅同意了他的北伐计划。

诸葛亮带领大军北上，但是由于双方力量悬殊，未能彻底取胜。诸葛亮并没有因为目的难以达到而灰心丧气，他不断进攻，最后病在军营之中。

成语寓意

诸葛亮这句“鞠躬尽瘁，而后已”，一直都被大家引用、传颂，因为人们觉得只有像他这样具有伟大人格的人，才能够下定这样的决心。鞠躬尽瘁，无怨无悔，自己无所求，一直做到为止，这就是全力以赴，一点儿没有保留。诸葛亮从来没有想过，自己年纪大了，是不是要休息休息，也没有因为自己生病了，多拖一点儿时间把病养好。

他是稍微有一点儿机会，稍微有点儿希望，就要努力抓住，去完成他的承诺。诸葛亮的这种精神，一直都被人敬仰。人们学诸葛亮，不仅要学他的机智，更要学他重承诺的精神。这种献身精神体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，人们应该继承和发扬。

“鞠躬尽瘁，而后已”的意思是勤勤恳恳，竭尽心力，到为止，多用来形容人的伟大。

读音：jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ

出处：三国蜀诸葛亮《后出师表》，“臣鞠躬尽力，而后已。”

三国时期，蜀主刘备后，后主刘禅继位，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，积极准备两次北伐，在最后一次北伐前夕给刘禅写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、而后已。

“而后已”出自《论语·泰伯》中的“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？而后已，不亦远乎？”，意为为完成一种责任而奋斗终生，意为不辞辛苦地贡献出自己的一切，到为止。而另外两个则是诸葛亮的首创。

“鞠躬尽瘁”意为竭尽所能，贡献出全部力量；“成败利钝”的意思是事情可能出现的各种情况或结果。

“鞠躬尽瘁，而后已”出自著名的《后出师表》。与《前出师表》的慷慨激昂、充满必胜的信念不同，《后出师表》的风格较为悲壮。

在该表中，诸葛亮分析了战与和、安与危之间的关系，指出了继续北伐的必要性和迫切性，同时也对北伐所产生的结果做出了较为客观的预测，这便是“成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。这或许也正是诸葛亮当时的真实心态：不发动北伐是等，发动北伐其实也胜负难料。