倾盖如故白首如新是什么意思-倾盖如新,白首如故

白首如新，倾盖如故的意思是有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。

出自：

宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“古人有言曰：‘白首如新，倾盖如故’。”苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。

作品赏析：

文章围绕曹操同尊汉室有无诚意的诚上做文章，针对来书要孙权内取子布，外击刘备，以效赤心，同复前好的胁迫，予以严正的驳斥。文章通过征引史实和现实，逐一辨析，剥尽其试图以诈迫谋取江东的野心。

文章劈起就引汉高祖田横、韩信事，以字领起全篇，与其如韩信拱手待毙，尚不如田横全节自刭。

这里的全节指扶助汉天子，以正名声，其实表示了君子不怕，还有何可畏，敢于决一雌雄的强硬态度。这个论断斩钉截铁，气势压人，打了曹操的一切妄想，彷佛突兀高山敌挡万乘来犯。这一段叙中有论，以论为驳。为全文蓄势，为下文驳论伏笔。

作者简介：

人物介绍：

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。

作品风格：

文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。

“白首如新，倾盖如故”这句又是啥子意思喃

“倾盖如故,白首如新.”原为：“白首如新,倾盖如故.”出处：宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“古人有言曰：‘白首如新,倾盖如故.’言以身托人,必择所安.孟德视仆,岂惜此尺寸之士哉,特以公非所托故也.”

白首：老年；倾盖：停下车,指初次相逢.

释义：有些人虽然相交已久,却如同初识一般.有些人刚刚认识,却好像认识了很久一样,一见如故.

另有：“白头如新,倾盖如故.”出处：汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：‘白头如新,倾盖如故’何则?知与不知也.”

“白首如新,倾盖如故.”前一句让人觉得苍凉,后一句又无端给人以希冀.有的人,共度一生,相对宛如初识；有的人,缘悭一面,却好似已相交百年.

白首如新倾盖如故

白首如新，倾盖如故

(bái

shǒu

rú

xīn，qīng

gài

rú

gù)

解释：白首：老年；倾盖：停车，初见。有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。

出处：宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“古人有言曰：‘白首如新，倾盖如故。’言以身托人，必择所安。”

近义词：白头如新，倾盖如旧

用法：作宾语、定语、分句；指人的交情

倾盖如故白首如新是什么意思

“白首如新，倾盖如故”的意思是：有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。白头：老年；倾盖：停车，初见。

出处：宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“古人有言曰：‘白首如新，倾盖如故。’言以身托人，必择所安。”

用法：作宾语、定语、分句；指人的交情。

近义词

一见如故 [ yī jiàn rú gù ]?

释义：初次见面就像老朋友一样谈得来。

出处：《左传·襄公二十九年》：“见子产，如旧相识。”

用法：一见如故用来形容初见时的热情、融洽或谈得十分投机；含褒义。该成语在句中多作谓语，也作定语、状语。

“倾盖如故，白首如新。”这句话的意思是说：停车交谈一见如故的，也有有相处到老还是陌生的。原句是“白头如新，倾盖如故。”

这句话的出处是：两汉·邹阳《狱中上梁王书》

我给大家节选了包含这句话的一段原文，大家可以参考一下：

语曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国、两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉！

翻译成白话文是这样的：

俗话说：“有相处到老还是陌生的，也有停车交谈一见如故的。”为什么？关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国，用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业；王奢离开齐国投奔魏国，亲上城楼自 杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系，他们离开前两个国家，为后两个国君效，是因为行为与志向相合，他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任，却为燕国守信而亡；白圭为中山国作战连失六城，到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么？确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时，有人向燕王说他坏话，燕王按着剑把发怒，用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵，有人向魏文侯说他坏话，魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么？两个君主两个臣子，互相敞开心扉、肝胆相照，岂能被不实之辞所改变呢！

邹阳被囚狱中，身罹杀身之祸，但并不迎合媚上，哀求乞怜，而在上书中继续谏诤，字里行间，还很有些“不逊”（司马迁语），充分显示了他的“抗直”、“不苟合”的性格，也是他“有智略”的表现。文章历举史实，借古喻今，雄辩地揭示了“人主沈谗谀则危，任忠信则兴”的道理。

最后，介绍一下这篇文章的作者：

邹阳（约公元前206年—公元前129年），临淄（今山东淄博）人，是西汉文学家。汉文帝时，是吴王刘濞门客，以文辩著名于世。吴王阴谋叛乱，邹阳上书谏止，吴王不听，因此与枚乘、严忌等离吴去梁，为景帝少弟梁孝王门客。邹阳“为人有智略，慷慨不苟合”，后被人诬陷入狱，险被处。他在狱中上书梁孝王，表白自己的心迹。梁孝王见书大悦，立命释放，并尊为上客。邹阳有文七篇，现存两篇，即《上书吴王》、《于狱中上书自明》。