反映技术高超的成语-反映技术高超的四字词语

运斤成风、百发百中、鬼斧神工、一箭双雕、妙手偶得

1.运斤成风[ yùn jīn chéng fēng ]

比喻手法纯熟，技术高超?

2.百发百中[ bǎi fā bǎi zhòng ]?

形容射箭技术高超,每次都能命中.以后常常用来比喻做事有充分的把握, 总能达到预期的目的。?

3.鬼斧神工[ guǐ fǔ shén gōng ]

象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。?

4.一箭双雕 [ yī jiàn shuāng diāo ]

原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。后比喻做一件事达到两个目的。?

5.妙手偶得[ miào shǒu ǒu dé ]

技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。

形容技术高超的成语有哪些

巧夺天工、

鬼斧神工、

出神入化、

炉火纯青、

游刃有余、

登峰造极、

妙手回春、

运斤成风、

心灵手巧、

得心应手、

能工巧匠、

一技之长

形容技术精湛的成语有哪些?

一、游刃有余：

意思是刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。比喻技术熟练，经验丰富，解决问题丝毫不费力。

出处：

《庖丁解牛》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

译：

因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀的运转必然是大有余地的了。

二、目无全牛：

眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。

出处：

《庖丁解牛》：始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。

译：

我开始宰牛的时候，看到的无一不是整头的牛；三年之后，就不曾再看到整头的牛了。

三、踌躇满志：

形容对自己取得的成就非常得意。

出处：

《庖丁解牛》：提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。

译：

我提着刀站起来，为此我环顾四周，为此我悠然自得，心满意足。

四、切中肯綮：

是指解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。

出处：

《庖丁解牛》：技经肯綮之未尝，而况大軱乎。

译：

脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那粗大的骨头呢。

五、批郤导窾：

从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

出处：

《庖丁解牛》：依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。

译：

顺着牛体天然的结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依着牛体本来的组织进行解剖，

一、登峰造极 [ dēng fēng zào jí ]

释义：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极否？”?

译文：不学无术怎么能够取得辉煌的成就呢？

二、巧夺天工 [ qiǎo duó tiān gōng ]

释义：夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。

出处：元·赵孟頫《赠放烟火者》诗：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同。”

译文：人间巧妙的工艺胜过天然，炼制药物点燃明灯夜晚像白天一样。

用法：作谓语、定语；指人的技艺。

三、鬼斧神工 [ guǐ fǔ shén gōng ]

释义：像是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。

出处：战国·庄子《庄子·达生》：梓庆削木为鐻，鐻成．见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为锯，未尝敢以耗气也，必斋以静心。

斋三日，而不敢怀庆赏爵禄；斋五日，不敢怀非誉巧拙；斋七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消。然后入山林，观天性形躯，至矣。然后成见鐻，然后加手焉；不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其由是与！

译文：

梓庆能削刻木头做鐻，鐻做成以后，看见的人无不惊叹好像是鬼神的工夫。鲁侯见到便问他，说：“你用什么办法做成的呢？”

梓庆回答道：“我是个做工的人，会有什么特别高明的技术！虽说如此，我还是有一种本事。我准备做鐻时，从不敢随便耗费精神，必定斋戒来静养心思。

斋戒三天，不再怀有庆贺、赏赐、获取爵位和俸禄的思想；斋戒五天，不再心存非议、夸誉、技巧或笨拙的杂念；斋戒七天，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体。正当这个时候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧专一而外界的扰乱全都消失。

然后我便进入山林，观察各种木料的质地；选择好外形与体态最与鐻相合的，这时业已形成的鐻的形象便呈现于我的眼前，然后动手加工制作；不是这样我就停止不做。这就是用我木工的纯真本性融合木料的自然天性，制成的器物疑为神鬼工夫的原因，恐怕也就出于这一点吧！”

笔顺

四、叹为观止 [ tàn wéi guān zhǐ ]

释义：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。

出处：先秦·左丘明《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”

译文：功德达到顶点了！ 伟大啊，就像苍天无所不覆盖一样， 像大地无所不承载一样！再盛大的德行，恐怕也不能比这再有所增加了。观赏就到这里吧！如果还有其他乐舞，我也不敢再请求观赏了！

五、炉火纯青 [ lú huǒ chún qīng ]

释义：纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。

出处：唐·孙思邈《四言诗》：“洪炉烈火，洪焰翕赫；烟示及黔，焰不假碧 。”

译文：炼丹的大炉子里烈焰熊熊，到烟显示发黑了，火焰就真的像碧的青绿色了。

用法：主谓式；作谓语、定语、状语；指学问、技术等 。