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来源于古代诗文的成语-来源于古诗文的成语有哪些?
tamoadmin 2024-10-18 人已围观
简介一鼓作气--《曹刿论战》 世外桃源--《桃花源记》 门庭若市--《邹忌讽齐王纳谏》 明察秋毫--《童趣》 刮目相看--《孙权劝学》 吴下阿蒙--《孙权劝学》 不求甚解--《五柳先生传》 百废具兴--《岳阳楼记》 一鼓作气:原来指战斗开始鼓足勇气,现指趁锐气十足时一举成事。 明察秋毫:比喻目光敏锐。 刮目相看:意思是离别三日后就应该用新的眼光看待他。指别人已有显著进步,不能再用老眼光看待。 不求甚解
一鼓作气--《曹刿论战》
世外桃源--《桃花源记》
门庭若市--《邹忌讽齐王纳谏》
明察秋毫--《童趣》
刮目相看--《孙权劝学》
吴下阿蒙--《孙权劝学》
不求甚解--《五柳先生传》
百废具兴--《岳阳楼记》
一鼓作气:原来指战斗开始鼓足勇气,现指趁锐气十足时一举成事。
明察秋毫:比喻目光敏锐。
刮目相看:意思是离别三日后就应该用新的眼光看待他。指别人已有显著进步,不能再用老眼光看待。
不求甚解:意思是读书只求大概不求深入研究。现也指了解情况不深入,不细致。
百废俱兴:形容建设事业的兴旺景象。
初中古诗文中的成语总汇
七年级上册
明察秋毫:能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐,连极小的事物都看得清楚。
(余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,——《童趣》)
庞然大物:形容体积大而笨重的东西。
(忽有庞然大物,拔山倒树而来……《童趣》)
怡然自得:(神游其中,怡然自得。——《童趣》)
温故知新:温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。
(温故而知新,可以为师矣。——《〈论语〉十则》)
三人行必有我师:在一起行走的许多人中,必定有可以做我老师的。
(三人行,必有我师焉。——《〈论语〉十则》)
己所不欲,勿施于人:自己不愿意的,不要强加给别人。
(子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”——《〈论语〉十则》)
不亦乐乎:(有朋自远方来,不亦乐乎? ——《〈论语〉十则》)
见贤思齐:(见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《〈论语〉十则》)
任重道远:(士不可以不弘毅,任重而道远。——《〈论语〉十则》)
而后已:(而后已,不亦远乎? ——《〈论语〉十则》)
老骥伏枥:(老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。——《龟虽寿》)
无可奈何:(无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——《浣溪沙》)
似曾相识:(无可奈何花落去,似曾相识燕归来。——《浣溪沙》)
塞翁失马:在一定的条件下,好事可能变成坏事,坏事也可以变为好事。
(《塞翁失马》)
曲径通幽:弯曲的小路,通到幽深僻静的地方。
(曲径通幽处,禅房花木深。——《题破山寺后禅院》)
源头活水:原比喻读书越多,道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
(问渠那得清如许?为有源头活水来。——《观书有感》)
七年级下册
扑朔迷离:模糊不清,很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂,不易看清底细。 rFoL
(雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;——《木兰诗》)
吴下阿蒙:比喻缺少学识,才干的人。
(卿今者才略,非复吴下阿蒙!——《孙权劝学》)
刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。
(士别当日,即更刮目相待,——《孙权劝学》)
夸父追日:比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。(——《夸父逐日》)
八年级上册
世外桃源:原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》)
豁然开朗:一下子现出开阔明朗的境界。
(复行数十步,豁然开朗。——《桃花源记》)
无人问津:没有人来问渡口了,比喻没有人再来尝试或过问。
(后遂无问津者。——《桃花源记》)
柳暗花明:指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。
(山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——《游山西村》)
少壮不努力,老大徒伤悲:青少年时代不努力,到老只能悲伤叹息了。
(少壮不努力,老大徒伤悲。——《长歌行》)
天下为公:天下是人们所共有的。
(大道之行也,天下为公。——《大道之行也》)
夜不出户:夜里睡觉不用关门。形容社会治安良好。
(故外户而不闭,是谓大同。《大道之行也》)
八年级下册
不求甚解:原指读书时不求深入,只求了解一个大概。现在多指学习不认真,不求深入理解,或了解情况不深入。
(好读书,不求甚解。——《五柳先生传》)
犬牙交错:形容交界线很曲折,就像狗的牙齿那样参差不齐。
(其岸势犬牙差互,不可知其源。——《小石潭记》)
百废具兴:指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
(越明年,政通人和,百废具兴。——范仲淹《岳阳楼记》)
气象万千:气象:情景。形容景象或事物壮丽而多变化。
(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。——范仲淹《岳阳楼记》)
心旷神怡:旷:开阔;怡:愉快。心境开阔,精神愉快。
(——范仲淹《岳阳楼记》)
醉翁之意不在酒:原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
(醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。——《醉翁亭记》)
水落石出:水落下去,水底的石头就露出来。比喻事情的真相完全显露出来。
(——《醉翁亭记》)
觥筹交错:觥:古代的一种酒器;筹:行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。
(——《醉翁亭记》)
空前绝后:从前没有过,今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。
(前不见古人,后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》)
九年级上册
鸿鹄之志:鸿鹄:天鹅,比喻志向远大的人;志:志向。比喻远大志向。
(嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!——《陈涉世家》)
披[被]坚执锐:穿着铁甲,拿着武器。形容全副武装。
(将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,——《陈涉世家》)
箪食壶浆:(老百姓)用箪盛了饭,用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。
(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《隆中对》)
如鱼得水:好象鱼得到水一样。比喻得到与自己十分投合的人或对自己很适合的环境。
(孤之有孔明,犹鱼之有水也。——《隆中对》)
妄自菲薄:妄:胡乱的;菲薄:小看,轻视。过分看轻自己。形容自卑。
(不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路。——《出师表》)
三顾茅庐:顾:拜访;茅庐:草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意,一再邀请。
(先帝不以臣卑鄙,猥自旺屈,三顾臣于草庐之中……——《出师表》)
九年级下册
得道多助,失道寡助:指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助,违背正义则必然陷于孤立。(《孟子二章》)
生于忧患,于安乐:忧愁患害能使人奋斗而获得生存,安逸快乐使人沉迷于享乐,反而容易导致亡。(《孟子二章》)
舍生取义:为正义事业而牺牲生命。
(生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》)
愚公移山:比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》)
一鼓作气:一鼓:第一次击鼓;作:振作;气:勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲,一口气把工作做完。
(一鼓作气,再而衰,三而竭。——《曹刿论战》)
再衰三竭:竭:尽。指力量一再消耗,已经衰减耗竭。形容士气低落,不能再振作——(《曹刿论战》)
门庭若市:庭:院子。若:好象。市:集市。门前和院子里人很多,像市场一样。形容来的人多,热闹非常。
(令初下,群臣进谏,门庭若市。——《邹忌讽齐王纳谏
成语的来源有哪些?
——来自古诗的成语
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺——悲欢离合
去年今日此门中,人面桃花相映红——人面桃花
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——心有灵犀
山重水复疑无路,柳暗花明又一村——柳暗花明
——关于民间古语的成语
八拜之交
八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
出处:宋·邵伯温《闻见后录》:“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰:汝父吾客也,只八拜。稷不得已,只拜之。”
八音迭奏
八音:古代对乐器的统称;迭:交互,轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全,演奏场面盛大。
出处:《晋书·乐志下》:“八音迭奏,雅乐并作。”
百鸟朝凤
朝:朝见;凤:凤凰,古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归。
出处:宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》:“海州言凤见于城上,群鸟数百随之,东北飞向苍梧山。”
拜将封侯
拜为将领,封为列侯。古代形容功成名就,官至极品。
出处:元·无名氏《暗度陈仓》第一折:“我也曾陋巷淹留,贫寒常受,红尘火,今日个拜将封侯,才得个名成就。”
现代汉语四字词语的来源
1、来源于寓言故事 如:叶公好龙 守株待兔
2、来源于历史故事 如:夜郎自大 望梅止渴
3、来源于诗文语句 如:学而不厌 老骥伏枥
4、来源于人民群众的口头俗语 如:七手八脚 鸡毛蒜皮
5、新创的成语 如:洋为今用 以人为本
6、来源于外族成语 如:物竞天择 火中取栗
(就是这些啦~~~够详细吧)
1、神话寓言:掩耳盗铃(《吕氏春秋》)、狐假虎威(《战国策》)、画蛇添足(《战国策》)、自相矛盾(《韩非子》)、女娲补天、精卫填海(不畏艰险,不达目的不罢休。见《山海经》)、开天辟地、夸父追日《山海经》)、天马行空(才气纵横,毫无拘束。见《山海经》)、愚公移山、守株待兔、刻舟求剑、杞人忧天、叶公好龙、画龙点睛、杯弓蛇影、画蛇添足、望洋兴叹、歧路亡羊、南辕北辙(《战国策》)、拔苗助长、鹬蚌相争、滥竽(yu35)充数、狐假虎威等。
2、历史故事:历史事件是指历史上确有其人其事的情况,后人对此加以概括,形成了成语。比如:一鼓作气(曹刿论战事,见《左传》)、图穷匕见(荆何刺秦王事,见《战国策》)、卧薪尝胆(越王勾践事,见《史记》)、负荆请罪(廉颇、蔺相如事,见《史记》)、、三顾茅庐(刘备请诸葛亮事,见《出师表》)、东山再起(谢安隐居复出事,见《世说新语》)、请君入瓮(来俊臣治周兴事,见《资治通鉴》)、洛阳纸贵:左思《三都赋》构思10年写成,后风行一时,抄的人多以至纸也涨价,比喻著作风靡一时。
3、诗文语句:我国古代有着丰富的典籍,经史子集各部中都有许多脍炙人口的语句,这是提取成语的重要求源。例如:爱屋及乌(《尚书》)、信誓旦旦(《诗经·卫风·氓》)、当仁不让(《论语》)、知己知彼(《孙子》)、奋不顾身(《报任安书》)、老骥伏枥(《步出夏门行》)、妄自菲薄(《出师表》)、情随事迁(《兰亭集序》)、虚无缥缈(《长恨歌》)、水落石出(《醉翁亭记》)。一鼓作气:《左传·庄公十年》,“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭”。瓜田李下:古乐府《君子行》:“瓜田不纳履,李下不整冠。”后来居上:《史记·汲郑列传》:“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上。
4、口头俗语:民间俗成的成语一开始可能产生于口头,但后来被人广泛地引用,也是通过书面流传下来。不管它们是以什么方式进入书面语,有一点是肯定的,一开始都是老百姓创造的。投鼠忌器:《汉书·贾谊传》:“里谚曰:‘欲投鼠而忌器。’”同病相怜:《吴越春秋》:“子不闻河上之歌乎?‘同病相怜,同忧相救。’”狗尾续貂:《晋书·赵王伦传》:“每朝会,貂蝉盈坐,财人为之谚曰:‘貂不足,狗尾续。”
5、古代的民间歌谣。李代桃僵(本指患难与共,互相爱护;现指代人受过,互相顶替),《汉乐府·鸡鸣高树巅》:“桃花露井上,李树生桃旁。虫来啮(nie51)树根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘。”扑朔迷离(表示错综难辨,模糊不清),《木兰诗》:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;两兔傍地走,安能辨我是雄雌。”狼子野心《左传·宣公四年》:“谚曰:狼子野心。是乃狼也,其可畜乎!”千夫所指《汉书·王嘉传》:“里谚曰:千夫所指,无病而。”
6、后世产生。例如:一干二净、一五一十、三长两短、四平八稳、五湖四海、七手八脚、十拿九稳、半斤八两、鼓足干劲、成年累月、排除万难、人山人海、古为今用、百花齐放。
7、外族借用。外来成语的借入大多同翻译佛经有关。比如:五体投地、现身说法、想入非非、昙花一现、六根清静、梦幻泡影、衣钵相传、在劫难逃、大千世界、聚沙成塔、天花乱坠、不可思议、心花怒放、一尘不染、飞峨投火等,这些成语原来大多都与宗教教义有关。