工欲善其事必先利其器的意思及出处-工欲善其事必先利其器的意思

工欲善其事，必先利其器的意思是：

想要做好工作，先要使工具锋利。 做好一件事情，准备工作很重要。

利：做动词。

器：是工具的意思。

善：完成。

原文：

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”——孔子（春秋）《论语·卫灵公》

白话翻译：

工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工具非常重要。

扩展资料：

出自《论语》。

“工欲善其事，必先利其器。”这是两句名言，我们常常引用的，是出自《论语》这本书孔子说的话。孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。那么为仁是用什么工具呢？

住在这个国家，想对这个国家有所贡献，必须结交上流社会，乃至政坛上的大员，政府的中坚；和这个国家社会上各种贤达的人，都要交成朋友。

换句话说，就是要先了解这个国家的内情，有了良好的关系，然后才能得到有所贡献的机会，完成仁的目的。

参考资料：

“工欲善其事,必先利其器”意思是什么？

工欲善其事，必先利其器是说:工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

“善”字：好，做好，完善的意思；“利”字的：锋利的意思；“?器”的意思：工具的意思。

语出《论语·卫灵公》：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

白话译文： 子贡问怎样修养仁德。孔子说：“工匠要做好工作，必须先磨快工具。住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。”

“工欲善其事 必先利其器”启示：

孔子的这句名言告诉我们，要做好一件工作，充分的准备工作是非常重要的，也可以延伸到做好一件工作，好的工具也是非常重要的。

现在大家都说中国农业比较落后，相对比先进的农业国家，别人用的是机械，我们用的是双手，真的差别太大，虽然国家也在提倡农业机械化，但对于我们这些小农户而言，可能还是比较遥远。

然而中国人民是非常聪明与智慧的，他们在生产的过程中，利用一些简单的工具，就可以大大提高生产效率。只是这些有用的小工具，只在极小的范围内传播，知者用之，不知者仍然傻呆呆用我们落后的双手，加上更长的时间完成。不是这些农民傻，而是信息有限，实在不知道啊！

工欲善其事必先利其器的意思是啥 工欲善其事出自何处

意思是：工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。

出处：《论语》

原文：

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

译文：

子贡问怎样培养仁德。孔子说：“工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。我们住在这个国家里，就要敬奉那些贤能的大夫，结交那些仁德的士人。”

扩展资料：

赏析：

孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。如成语：“磨刀不误砍柴工”，要办成一件事，一定要事先进行筹划、安排，这样才能稳步把事情做好。

常言说得好：“磨刀不误砍柴工”。工匠在做工前打磨好工具，操作起来就能得心应手，就能达到事半功倍的效果，思想品德修养也是一样。选择品德高尚的人交往，与他们做朋友，受他们的影响熏陶，潜移默化，自己的思想境界和道德修养就会在无形中得到提升。

工欲善其事必先什么其器什么意思

1、工欲善其事，必先利其器：工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工具非常重要。

2、语出《论语·卫灵公》：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

工欲善其事,必先利其器 器欲尽其能,必先得其法的意思是什么

工欲善其事，必先利其器是说: 工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

出处：

出《论语·卫灵公》：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

成语解释：

利做动词讲，器就是工具的意思。

就是要做好工作，先要使工具锋利。 做好一件事情，准备工作很重要。

善：完成。

利：使······锋利。

发音

gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì。

工 欲 善 其 事，必 先 利其器。

释义

工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工具非常重要。

出自先秦的《论语七则》原文：

子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(逾 同：逾)

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子曰：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与!”“不忮不求，何用不臧?”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”

子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

译文内容：

孔子说：“我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。三十岁时，我的学说已经建立了基础，

我也可以以我的学说立身于社会。四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。

五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。

六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。

七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。”

孔子说：“君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。”

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊来做枕头，这样做我很快乐。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（指不值得关心）。”

工欲善其事必先利其器的意思是什么？

工匠想要轻松的完成他的工作，必须先打磨好他的工具。想要让工具发挥它的作用，必须先明白它的使用方法。

“工欲善其事，必先利其器”比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

语出《论语·卫灵公》：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

理解

张三和李四都要上山砍柴，但他们的斧头都有点钝了，张三没有理会，拿着斧头就上山了，因为他的斧头不利，砍的都是比较细的树柴。李四就不同了，他拿来磨刀石，用劲地把斧头先磨好，虽然他比张三慢了起步，但是他的准备工夫做到家了，砍柴砍得很快。到太阳下山了，张三只背了小小的一捆柴下来，但是李四，背着一大捆的柴下来。

由此可见，准备工夫做好了，可以事半功倍！形容做任何事情要先打好基础，需要有足够的能力，才可以有收获。

工欲善其事必先利其器的意思是工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。

『出处』《论语?卫灵公》

『原文』子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

『释义』子贡问推行仁政的方法，孔子说：“工匠想要顺利完成工作，必须先把工具磨锋利。居住在一个地方，必然选择这个地方有贤能的大夫为师，结交有仁德的士人为友。”

『解读』

孔子教导学生，喜欢用“设喻”的方法，利用形象、生动的比喻来说明深奥的道理。孔子对子贡的教导，意思并不是说把贤德者作为工具来使用，而是说要充分吸取他们的优点，使自己的认识更加敏锐，策略更加明智。现在我们使用“工欲善其事，必先利其器”，往往是说在做某项工作之前，需要做好充分准备，才能取得好的效果。

『赏析』

磨刀不误砍柴工。为政者，莫善于清其吏也。仁德对答启示我们，清廉担当的“利器”是德才兼备，不仅需要政治过硬的“廉”，也需要本领高强的“能”。要常思、深思、慎思自己身份，练好“内功”；又要会干事、能干事、干成事，做到“打铁必须自身硬”。

我们既要能站稳脚跟、挺直腰板，争做清廉典范，又要能俯下身子、甩开膀子，建功岗位抡重锤。“朝受命、夕饮冰”鞠躬尽瘁，“昼无为、夜难寐”夙夜在公，多做让群众看得见、摸得着、得实惠的实事好事。