说东忘西打一生肖羊的意思有哪些-说东谈西的意思

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有，置人于地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

十二生肖小知识

羊在西方的寓意和象征

羊在西方的寓意和象征，国人把羊视为“吉 祥”的象征。在西方不但创造了白羊宫和摩羯宫，而且又将它作为“牺牲”来供奉上帝。那么羊在西方的寓意和象征有哪些呢？看完你就知道了。

羊在西方的寓意和象征1

羊是代表“吉祥”的瑞兽，也是家庭财富的象征。

1、据东汉许慎所著《说文》：“羊，祥也。”由于“羊”“祥”同义，“吉羊”即“吉祥”，所以那时人们习惯将“大吉羊”的吉语刻铸在器物上，配以羊纹图像，以求生活吉祥、事事如意。

当时人们不仅生活中为求吉祥，会在日常使用的铜器上铸刻“吉羊”铭文和羊形图案，后为求安详，也会在建造坟墓时，将羊头图像安置在门额中央，如河南洛阳烧沟汉壁画墓的墓门就塑有正视的羊头，一双大角左右下卷，构图规整；羊头下侧绘神虎食女魃壁画，用以求安详和驱邪祟。

2、古代家庭越富裕，自然畜养的家畜家禽也就越多。汉代人事如事生，为模拟生时家中畜养的羊，就在墓葬里随葬陶塑的羊模型。这种肖形的陶羊，在西汉和东汉时的坟墓中都有出土，一般人的墓里放置的数量不多。

但是在皇帝陵墓的从葬坑中，放置有成群的陶羊，如西汉景帝的陵墓——阳陵的一些从葬坑已经发掘，可以看到成群的陶羊，从形貌可以分出绵羊和山羊，而且各有雌雄之分，造型真实生动。有些汉魏时期的墓葬，不放置陶羊而是在壁画中绘出牧羊的画面，同样是显示墓主人拥有财富的象征。

甘肃地区的魏晋时期砖墓中，就常绘有牧羊的图像，因为都是画在一块砖的砖面上，画幅很小，所以线条简练，别具情趣，富有地域特色。

区分就在于有没有角没有角的绵羊往往是纯洁的象征....所以<圣经>中以色列人向上帝献祭表示虔诚、感恩、认罪等仪式时，往往用石块垒起祭坛，把“羊”作为祭牲宰杀。但是山羊就不同了,我们可以发现西方神话中的恶魔往往有与山羊同样的角和胡须.希腊神话中的牧神"潘"，而名字的原意是一切。掌管树林、田地和羊群的神，有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵。他的外表后来成了中世纪欧洲恶魔的原形。基督徒将山羊与撒但联系在一起。在中世纪，大多数人都认为在圣人的耳朵中山羊在说下流话。这种迷信可能源于公山羊在交配季节时变得非常粗暴好斗。当时，人们认为恶魔的头很像山羊的头：有角和山羊胡。黑弥撒，一只黑山羊，是撒但的崇拜者。直到现在，有不少基督徒仍然认为山羊和恶魔主义有一定的关系。恶魔主义及巫术的标志就是一个山羊头。有时被叫做门迪斯山羊。

羊在西方的寓意和象征2

在中国（China）:

羊（sheep）分别寓意“美丽、吉祥、慈善、友好、温顺、孝顺、胆小、优柔寡断”。

公山羊寓意“与世无争”。

洋酒寓意“礼物、祭品”。

羊肠寓意“崎岖曲折小径”。

在欧美（the West）：

羊寓意“好兆头”。

山羊分别寓意“追求真理、神通广大、无法无天、替罪羊、多产、繁殖、牺牲品、蠢人、傻瓜、*荡的人、劣等品、魔鬼的化身”。

绵羊寓意“胆小鬼、蠢人”。

公绵羊寓意“繁殖、色鬼、创造力”。

母绵羊寓意“老实、天真、迟钝、无依无靠”。

羔羊（lamb）寓意“温顺的人、易受骗的人、美德、无辜、耐心、谦卑”。Lamb同时还象征“受难的圣徒阿格尼斯”和“热纳维埃芙”，而“戴有十字光环的羔羊”则用来象征“洗礼者约翰”。

黑羊寓意“不孝子、恶棍、败类”。

羊毛寓意“奖赏”。

在希腊（Greece）：

山羊寓意“男性性能力”。

山羊皮寓意“智慧女神阿西娜（Athena，Goddess of wisdom）”。

公山羊寓意“繁殖、多产、保护、下地狱者”。

公羊血寓意“生命力、永生”。

瞪羚（gazelle）寓意“月亮和狩猎女神阿尔忒弥斯（Artemis,goodness of the monn and huting）”。

在希腊神话（the Greek myth）中：

山羊象征“男性的性能力”。

阿马尔蒂亚的羊角（Amalthea’s horn）寓意“富饶的来源”。

金羊毛寓意“历经千辛万苦才觅得宝物”。

在罗马（Rome）：

山羊寓意“男性性能力”。

公山羊寓意“繁殖、多产、下地狱者”。

公羊血寓意“生命力、永生”。

在欧洲文艺复兴时期（during the Renaissance）：

羊寓意“无辜、耐心、谦卑、沉稳”。

古代的西亚地区（ancient West Asia）：

公山羊象征“繁殖、多产”。

在埃及（Egypt）：

公山羊象征“繁殖、多产”，象征“万神之王阿慕恩（Amun,King of gods）、生命的创造者克努姆（Cteator of life）、多产之神赫里夏（God of productivity）”。

在突尼斯（Tunis）：

公羊象征“神圣之物、力量、勇敢、威严”。

在印度（India）：

公山羊寓意“繁殖、多产”。

羚羊象征“毁灭、苦行和舞蹈女神湿婆（Siva，goddess of destruction ascetic and dance）”。

在佛教中（Buddhism）：

两只瞪羚寓意“佛的教义”。

在基督教中（Christianity）：

绵羊和羔羊都象征“基督”。

山羊寓意“下地狱者”。

公山羊寓意“替罪羊”。

在《圣经》中（the Bible）：

唯一的羔羊分别寓意“最宠爱的人、最宠爱的东西”。

迷途的羔羊寓意“误入歧途的人”。

羊的分趾蹄寓意“邪恶、恶意”。

公山羊寓意“替罪羊”。

羊在西方的寓意和象征3

众所周知，古代流传至今的各种神话传说，为如今的艺术、文学等创造提供了大量的素材。比如我们经常接触的小说、**、游戏等等，很多神话题材和背景的作品。因此，我们对于世界上比较主流的神话体系耳濡目染，其实并不陌生。

西方的神话体系跟我们东方神话体系差异比较大，也有很多非常有意思的设定。比如西方经常说的恶魔，是一个非常重要的概念，在中国神话中就比较缺少类似的设定。我们平时接触的恶魔概念和形象，大部分都是来自西方神话的影响。

西方恶魔的概念，主要出自基督教的设定，并且恶魔经常和一种动物联系起来，这种动物就是山羊，在西方文化中，山羊被视为恶魔的象征，比如基督教著名的恶魔之一巴弗灭，就是典型的山羊头恶魔形象。

纵观西方的恶魔形象，或多或少都具有山羊的特征，山羊角、羊蹄等等。甚至最大的恶魔撒旦也会附身在山羊身上。当然，并不是所有的恶魔都是山羊形象，但总的来说，山羊确实是恶魔在人间的代表，最能代表恶魔的一种动物。

那么山羊到底有什么特殊的地方，能成为西方恶魔的代表形象呢？其实山羊在我们中国神话或其它神话体系中并无恶的象征。是西方比较独特的文化象征，我觉得大概可以从两个方面来分析其中的渊源。

首先山羊本身的特性来说，农村的同学可能比较了解，山羊虽然平时比较温顺，但是在发情期就会化身羊日天，非常暴躁好色，因此是的象征。而正是基督教所摒弃的七宗罪之一，也是恶魔对人的诱惑之一。

还有一个专门对应的恶魔叫阿斯莫德，其象征就是山羊、魅魔等等。魅魔的形象本身也具有山羊的特征。因此，可以说山羊本身就具有恶魔的`特性之一。当然，这只能说明山羊是部分恶魔的象征，不具有普遍性。

山羊作为恶魔的普遍象征，应该还有更深层次的原因。这应该和基督教对恶魔的来源和定义有关。在基督教的定义中，恶魔是神和人类的敌人，对立面。在一些基督教的教派中，将其他宗教和民族信仰的神灵都视为邪灵、恶魔。

这属于不同宗教和神话体系间的冲突，而在其他神话体系中，不乏山羊形象的主要神灵。比如说北欧神话，雷神托尔的坐骑就是两只山羊，一只叫裸齿咆哮者，一只叫磨齿者，听名字就知道很暴躁。山羊行走的脚步声被认为是雷声的源头。

因此山羊也是雷神托尔的象征，从基督教的角度说，北欧神话的托尔也就是以山羊为象征的恶魔了。此外还有古希腊神话的畜牧神潘恩，又称潘神，就是一个外形比较丑陋的羊头怪，很可能也是西方山羊恶魔形象的来源之一。

古希腊神话中也有宙斯化身为羊的传说，这都是西方跟山羊有关的主神。远点说，古埃及神话中的主神阿蒙神，其化身也是羊头狮身。有一些证据表明，西方神秘学家在刻画恶魔形象时，很可能也受到了古埃及阿蒙神形象的启发。

总之，在各种机缘巧合之下，山羊在西方神话、文化中，成了恶魔的代表，这也是西方比较独特的恶魔文化。我认为，其实恶魔本身来说是宗教虚构的概念，或者说本身是无形的，它源自于人的内心，当人们需要刻画恶魔形象的时候，山羊恰好是一个载体罢了。

缺西南角什么属相不能摆羊，西南方缺角可以用泰山石和生肖羊一起摆吗

1.12生肖知识有哪些

生肖的由来流传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托 《十二生肖歌》中动物排序图像

老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

2.十二生肖知识

一般说的十二生肖是指：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，用十二地支表示就是子（鼠）丑（牛）寅（蛇）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪），它们各自代表的性格如下：

鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言 ，狡计，贪得，干预。

牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复。

虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡。 兔：机智，洁癖，谨慎，技巧，长寿，德行，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，善良，希望，。

龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言。 蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏。

马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自负。

羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧。

猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机。

鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡。 狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善社交，自以为是，圆滑。

猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽。

3.12生肖知识有哪些

生肖的由来流传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托 《十二生肖歌》中动物排序图像老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。

大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。

兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。

蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

4.10道语文知识题1.在括号里填上生肖,组成12生肖歇后语.（）出洞

老鼠 ）出洞——东张西望 （ 老牛 ）吃草——吞吞吐吐 （ 鸡 ）给黄鼠狼拜年——巴结 洞里的（ 蛇 ）——不知长短 盲人骑瞎（马 ）——乱闯 （ 猴子）拉车——连蹦带跳 2.“岁寒三友”是指：松竹梅 .3.《童年》的作者是俄国作家（ 高尔基 ），《童年》是他的自传体三部曲之一，另外两部是（我的大学 ）、（ 在人间 ）.4.写出下面的代称的含义“杏林”指 __医学界_ “桃李”指 _学生_ “千金”指 __女儿_ “红豆”指__相思__ “手足”指 _兄弟5.把下面的一些俗语用一个成语来概括做一天和尚撞一天钟——（ 得过且过 ）小和尚念经——（ 有口无心 ）搬起石头砸了自己的脚——（ 自作自受 ）此地无银三百两——（ 欲盖弥彰 ）6.“诗圣”是指 （杜甫 ），“诗仙”是指（ 李白） ，“诗史”是指 （ 杜甫的诗 ）.7.“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇.若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”这首诗暗示了《红楼梦》中两个人的命运.其中“阆苑仙葩”指的是（林黛玉），“美玉无暇”指的是（贾宝玉）.8.填成语，并把填的字连起来，猜出谜底（ 一 ）日千里 （半）壁江山 （ 绿 ）林好汉 （ 一 ）触即发（ 半 ）途而废 （ 红 ）极一时 （ 一 ）鼓作气 （ 半 ）路出家（ 喜 ）出望外 （ 雨 ）后春笋 （ 一 ）举成名 （ 半 ）信半疑（ 喜 ）不释手 （ 风 ）吹草动 打一字（ 秋 ）9.填上诗中的花名（1）人闲 （桂花 ）落，夜静春山空.（2）待到重阳日，还来就 （ 菊花） .（3）西塞山前白鹭飞，（ 桃花 ） 流水鳜鱼肥.（4）接天莲叶无穷碧，映日（ 荷花 ） 别样红.（5）忽如一夜春风来，千树万树（ 梨花 ） 开.（6）（ 稻花 ）香里说丰年，听取蛙声一片.（7）儿童急走追黄蝶，飞入 （ 菜花 ）无处寻.10.“滚滚长江东逝水，浪淘尽英雄.是非成败转头空.青山依旧在，几度夕阳红.”这是我国古典名著《 三国演义 》的开篇词.。

5.有关时辰和十二生肖的小知识

十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，

子时：夜晚十一时到凌晨一时，此时老鼠最为活跃。

丑时：凌晨一时到三时，牛正在反刍。

寅时：三时到五时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

卯时：五时到七时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。

辰时：上午七时到九时，这正是神龙行雨的好时光。

巳时：九时到十一时，蛇开始活跃起来。

午时：上午十一时到下午一时，阳气正盛，正是天马行空的时候。

未时：下午一时到三时，羊在这时吃草，会长得更壮。

申时：下午三时到五时，这时猴子活跃起来。

酉时：五时到七时，夜幕降临，鸡开始归窝。

戌时：晚上七时到九时，狗开始守夜。

亥时：晚上九时到十一时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

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6.有关时辰和十二生肖的小知识

十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

我国从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时，子时：夜晚十一时到凌晨一时，此时老鼠最为活跃。丑时：凌晨一时到三时，牛正在反刍。

寅时：三时到五时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。卯时：五时到七时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。

辰时：上午七时到九时，这正是神龙行雨的好时光。巳时：九时到十一时，蛇开始活跃起来。

午时：上午十一时到下午一时，阳气正盛，正是天马行空的时候。未时：下午一时到三时，羊在这时吃草，会长得更壮。

申时：下午三时到五时，这时猴子活跃起来。酉时：五时到七时，夜幕降临，鸡开始归窝。

戌时：晚上七时到九时，狗开始守夜。亥时：晚上九时到十一时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

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7.常识：什么是十二生肖

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

其实，百度百科有的￣ω￣=

8.十二生肖小故事

关于生肖的故事，是一个十分有趣的话题，这里所说的故事，包括神话传说、典故等。

在十二生肖的排位上，为什么鼠小为大，排在第一位呢？这个问题首先就让人类的先哲和当今的智者百思不得其解：论体形，老鼠小得可怜，让人一把提住能玩开在股掌之间，十二生肖动物中，它是最小的一个。 ；论蛮力，它与牛的强壮、虎的威猛、龙的神力、马的腾跃，简直不能同日而语；论品质，牛的踏实、兔的善良、马的勤奋、羊的温顺、猪的实在，也都显得比老鼠好上许多倍；再论智慧，猴的灵巧、狗的聪慧，也都在老鼠之上。

退一万步说，就算比谁最狠毒，恐怕蛇也该排在鼠的前面。 但事实是小小的老鼠是十二生肖的排行老大！ 这个问题至今仍是个悬案，有人说，今日说法，大概只有一个解释：分管十二生肖排行的家伙，是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当，把第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上。

这当然只是一个牵强附会的玩笑。但确确实实的是，人类对此始终没有找到令人信服的解释。

不过，人类毕竟是动物里最聪明的高级动物，在十二生肖确定了许多年后，人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事，借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第一。这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带： 老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说："我应该摆在第一位。

"牛、马、羊它们不服气，说："你凭什么排第一位呢？"鼠说："我大，所以我要排在第一。"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗？"老鼠说："我们几个争了不算数，还是让人来说吧。

"牛马羊等都同意让人来评议。于是它们商量了办法：由牛领头，马、羊、鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么评议。

在大街上，牛走过来了，人们说："这头牛很壮。"马过来了，人们说："这匹马真高。

"羊走过来的时候，人们说："这只羊很肥。"最后，老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀！"这样一来，牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位。

另外，民间还有类似的十二属相排位的故事。 关于十二生肖是如何排列次序的，说起来还有一段有趣的故事： 混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。

消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！"老鼠连声道："好说，好说！" 可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。

这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。 公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。

玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道："玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。

玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。 开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。

可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出 *** 。它说："论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。

"于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。 牛在人群中走过时，人们毫无反应。

这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠！"等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。 老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。

这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。

猴子为老虎写了"王"字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。

老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。 这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说："嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。

" 苍龙一听大怒，说："你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。"黑猪一听正中下怀，忙说："一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。

" 狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说："你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。"它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。

比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。 野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。

黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。 狗去给野兔贺喜，。

9.谁能谈谈关于十二生肖的知识

十二生肖 中国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。

以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。

《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”十二生肖之说，最晚应形成于汉代，在东汉十二生肖已经形成。

十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。 但在20世纪70年代中期，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简，这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。

因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。 [十二生肖的来历与传说] 从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。

殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。

有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。

至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。

也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。

同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。 夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。

凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。

凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。

早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。

中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。

午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。

下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。

狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。

夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。

据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。

老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。

卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。

蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。

传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。 申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。

本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。

亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。 在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。

这块“十二像石”还有一段有趣的传说。 古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。

又觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。

这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。 动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。

其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。

龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须。

东想西想打一个生肖

提起缺西南角什么属相不能摆羊，大家都知道，有人问缺角摆放未羊生肖好吗，另外，还有人想问请问西南角缺凹挂羊的属相，如果正和房主人相?，你知道这是怎么回事？其实家里的院子缺西南角家主属相是羊和猴可以住吗？下面就一起来看看西南方缺角可以用石和生肖羊一起摆吗，希望能够帮助到大家！

缺西南角什么属相不能摆羊

你愿意一起摆？就一起摆，但是不要搞这些的东西，几代人都过来了，也没见飞黄腾达不是吗

你好，风水没有空上来这里给你看风水哦，如果你相信这些，就到你们当地的风水一个风水来帮你。

西南风邱桥可以用台山诗和萧山羊一起摆吗？他们为什么要样摆呢

我觉得你一个石就可以了，没必要非得放一个杨什么的

想要看风水相关的，那么最好的办法还是找一个风水师傅帮忙看一下，不要自己瞎摆。

你好房子缺西南角如何化解

房子缺角怎么办？

在风水书中，往往将房子缺角说得如何如何不好。如缺西北角不利父，缺西南角不利母，缺东南角不利小儿，缺东南角不利长女。。。。。。

实际上，现在城市楼房由于建筑的需要，大都将某一角间隔为另一家，对这一家来就缺少了一角。于是，有人就会问，这样是不是就会不好，影响到亲人或自己的命运？

我一再强调，风水一定要因人而异，因地制宜，好不好不能脱离人这个主体来判断。

比如，某一家缺东北角，东北方为艮方，为长子的先天位和第三个儿子的后天位。如果已生有长子，而且不打算生第三个儿子，住在这样的房子内是没问题的。如果没有儿子，想生儿子，就不要住在这样的房子内了。此外，如果东北角不是财位，也不是婚姻位，住这样的房子也没多大问题的。

房子是否缺角判断方法及其房子缺角怎么化解

我们可以把家居中的图拿出来，划分成相等的九宫格，如果缺少部位大于此方位的百分之十，那就是缺角，如果已经超过百分之二十，那就很严重的缺角，一定要化解。

大家可以对照一下图来看自己房子是否缺角，可以根据以下方法来做简单的化解，但提示大家，以下只是比较简单的化解方法，对缺角很小的情况下可以使用，但如果缺角过大，可能功效就会很小，这里没有详细介绍相关吉祥物的化解，因为吉祥物的请购很复杂，要考虑到是否与命理相合，是否与属相相冲等等方面，如果大家要想更好的化解房屋缺角的问题，还需房主和家人的命理信息与风水相结合来调整化解才可。

正东方缺角

房屋的正东方位代表长子，如果这个方位有缺角，对他就非常不利，无论是学业，健康，还是以后的事业，婚姻方面等都会有很大的影响，容易有意外灾祸和人事纠纷。同时，对家中主人的健康都不利，会有易劳累、腿脚疼痛、头痛等疾病。简单的化解方法是：在这个方位摆放绿色的植物或者石敢当即可。

东南方缺角

房子的东南方位代表着长女，如果这个方位有缺角，对她的学业和健康等方面不利，情绪波动大，易得血液和妇科方面的疾病，可能也会对孕育有影响，相反，如东南方位不缺角的话，那她的成长是会比较顺利的。此处缺角简单的化解方法是：摆放木质或陶瓷的物品都可。

正北方缺角

家居的正北方位代表家中的次子，如果正北方位缺角，会严重的影响到次子的身体健康等方面，易遭遇小人，家中如有此情况要注意，简单的化解方法是：可在此方位摆放鱼缸，风水轮等吉祥物都可。

正南方缺角

房屋的正南方代表二女儿的方位，如果这个方位有缺角，或是浴室卫生间在这个位置，那二女儿的个性相对来说会比较倔强，容易急躁，易发脾气，易惹口舌是非，在健康方面容易有心脏方面，眼部，或有神经衰弱方面的疾病，此处缺角简单的化解方法是：可以摆放红色球状的物品等即可。

正缺角

家中的正位代表着小女儿，如果这个方位缺少的话，那小女儿可能从小就会身体不太好，易有皮肤或呼吸系统等方面的疾病，而且在事业和婚姻情感方面都可能不太顺利，相反，如果正位不缺角，那对小女儿的各个方面会比较有益处，简单化解此处缺角的方法是：可在此方挂太极图或金鸡来化解，要注意相冲问题。

东北方缺角要特别注意

房屋的东北方位对小儿子的影响会比较大，如果这个方位缺角，那会预示着其以后的运势不顺利，体质可能也不好，会有肠胃或筋骨等方面的疾病，婚后容易有情感问题，如果家中就一个儿子，那就此方位也对他有影响，如果只有女儿，那此方位则影响不大，简单化解此方位缺角的方法是：可以在此方摆放陶瓷质地的物品或铺上红地毯等即可。

大家还要注意，东北为艮卦，所以东北角还关系到家庭财运，从年到年正走艮运，因此艮方为旺气方，这个方位缺角，会影响到家中的财运和事业等方面，如此位置缺角，建议大家尽可能的要命理结合风水来调整化解。

西北方缺角

房子西北角表示着（男主人）的方位，如果这个方位缺角的话，对男主人的身体健康危害很大，容易有头疼，高血压，肺部疾病等，甚至会有更严重的状况，住在缺西北角的房子时间越长，这些体现的就会明显，而且男主人可能会犯桃花，事业不稳定，家运不好，而且容易出现夫妻感情破裂的问题，男主人是一家之主，在家里占主要地位，因此处不可缺角，简单的化解方法是：在此方位摆放金属钟即可。

西南方缺角

房子的西南角是坤卦，代表着母亲（女主人）的方位，如果这个位置缺角，婚姻情感方面会不顺利，而且女主人的身体健康也会很不好，易有胃病、腿部疾病、皮肤病等，一定要注意，否则会非常严重;女主人是家中的重要成员，这个方位比较重要，无论是否缺角都可在此摆放一些吉祥物品来化解，简单的化解方法：摆放陶瓷花瓶等。

房子缺角怎么办？房子缺角怎么化解？现在我和大家一起分享关于房子缺角的风水知识，避免大家在选房的时候购买到缺角的房子。

房子缺角怎么办？

在风水书中，往往将房子缺角说得如何如何不好。如缺西北角不利父，缺西南角不利母，缺东南角不利小儿，缺东南角不利长女。。。。。。

实际上，现在城市楼房由于建筑的需要，大都将某一角间隔为另一家，对这一家来就缺少了一角。于是，有人就会问，这样是不是就会不好，影响到亲人或自己的命运？

我一再强调，风水一定要因人而异，因地制宜，好不好不能脱离人这个主体来判断。

比如，某一家缺东北角，东北方为艮方，为长子的先天位和第三个儿子的后天位。如果已生有长子，而且不打算生第三个儿子，住在这样的房子内是没问题的。如果没有儿子，想生儿子，就不要住在这样的房子内了。此外，如果东北角不是财位，也不是婚姻位，住这样的房子也没多大问题的。

房子是否缺角判断方法及其房子缺角怎么化解

我们可以把家居中的图拿出来，划分成相等的九宫格，如果缺少部位大于此方位的百分之十，那就是缺角，如果已经超过百分之二十，那就很严重的缺角，一定要化解。

大家可以对照一下图来看自己房子是否缺角，可以根据以下方法来做简单的化解，但提示大家，以下只是比较简单的化解方法，对缺角很小的情况下可以使用，但如果缺角过大，可能功效就会很小，这里没有详细介绍相关吉祥物的化解，因为吉祥物的请购很复杂，要考虑到是否与命理相合，是否与属相相冲等等方面，如果大家要想更好的化解房屋缺角的问题，还需房主和家人的命理信息与风水相结合来调整化解才可。

正东方缺角

房屋的正东方位代表长子，如果这个方位有缺角，对他就非常不利，无论是学业，健康，还是以后的事业，婚姻方面等都会有很大的影响，容易有意外灾祸和人事纠纷。同时，对家中主人的健康都不利，会有易劳累、腿脚疼痛、头痛等疾病。简单的化解方法是：在这个方位摆放绿色的植物或者石敢当即可。

东南方缺角

房子的东南方位代表着长女，如果这个方位有缺角，对她的学业和健康等方面不利，情绪波动大，易得血液和妇科方面的疾病，可能也会对孕育有影响，相反，如东南方位不缺角的话，那她的成长是会比较顺利的。此处缺角简单的化解方法是：摆放木质或陶瓷的物品都可。

正北方缺角

缺西南角什么属相不能摆羊：缺角摆放未羊生肖好吗

家居的正北方位代表家中的次子，如果正北方位缺角，会严重的影响到次子的身体健康等方面，易遭遇小人，家中如有此情况要注意，简单的化解方法是：可在此方位摆放鱼缸，风水轮等吉祥物都可。

正南方缺角

房屋的正南方代表二女儿的方位，如果这个方位有缺角，或是浴室卫生间在这个位置，那二女儿的个性相对来说会比较倔强，容易急躁，易发脾气，易惹口舌是非，在健康方面容易有心脏方面，眼部，或有神经衰弱方面的疾病，此处缺角简单的化解方法是：可以摆放红色球状的物品等即可。

正缺角

家中的正位代表着小女儿，如果这个方位缺少的话，那小女儿可能从小就会身体不太好，易有皮肤或呼吸系统等方面的疾病，而且在事业和婚姻情感方面都可能不太顺利，相反，如果正位不缺角，那对小女儿的各个方面会比较有益处，简单化解此处缺角的方法是：可在此方挂太极图或金鸡来化解，要注意相冲问题。

东北方缺角要特别注意

房屋的东北方位对小儿子的影响会比较大，如果这个方位缺角，那会预示着其以后的运势不顺利，体质可能也不好，会有肠胃或筋骨等方面的疾病，婚后容易有情感问题，如果家中就一个儿子，那就此方位也对他有影响，如果只有女儿，那此方位则影响不大，简单化解此方位缺角的方法是：可以在此方摆放陶瓷质地的物品或铺上红地毯等即可。

大家还要注意，东北为艮卦，所以东北角还关系到家庭财运，从年到年正走艮运，因此艮方为旺气方，这个方位缺角，会影响到家中的财运和事业等方面，如此位置缺角，建议大家尽可能的要命理结合风水来调整化解。

西北方缺角

房子西北角表示着（男主人）的方位，如果这个方位缺角的话，对男主人的身体健康危害很大，容易有头疼，高血压，肺部疾病等，甚至会有更严重的状况，住在缺西北角的房子时间越长，这些体现的就会明显，而且男主人可能会犯桃花，事业不稳定，家运不好，而且容易出现夫妻感情破裂的问题，男主人是一家之主，在家里占主要地位，因此处不可缺角，简单的化解方法是：在此方位摆放金属钟即可。

西南方缺角

房子的西南角是坤卦，代表着母亲（女主人）的方位，如果这个位置缺角，婚姻情感方面会不顺利，而且女主人的身体健康也会很不好，易有胃病、腿部疾病、皮肤病等，一定要注意，否则会非常严重;女主人是家中的重要成员，这个方位比较重要，无论是否缺角都可在此摆放一些吉祥物品来化解，简单的化解方法：摆放陶瓷花瓶等。

怎样化解决房子缺角？

任何一个住宅都离不开八个方位，即：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，每个方位都代表各自不同的人群，如果哪个方位有缺或是脏乱，那么所对应的人群将会受不不同适度的影响。下面简单的说一下四代个主要方位有缺及解决的方法。

缺西北方位的住宅，西北方位为乾位，代表老父及家中年龄最长的男性的位置，此方位有缺代表老父及家中男主人的运气较差，做事不顺利，不利于事业及财运的发展。

解决方法：可以此方位安放石来添实助吉，又有镇宅化煞之功效。或根据房主合理安放一些吉祥物即可。

东北方位为艮位，代表少男及家中年龄最小的男性位置，此方位有缺，不利少男或家中年龄最小的男孩各方面的发展，东北方位所谓是三山之地即财山、靠山、子孙山、缺了对家庭财运有影响，男主人事业上没有靠山，对子孙的发展极差。

解决方法：可在此方位安放来补缺助吉化煞。或根据房主合理安放一些吉祥物即可。

东南方位为巽位，代表长女，长妇的位置，此方位如果有缺，不利于长女长妇身体健康；

解决方法：可以此方位安放石来补缺助吉。或根据房主合理安放一些吉祥物即可。

西南方位为坤位，代表家中及家中年龄最长的女性的位置，此方位有缺，代表或家中女主人易患上与腹部有关的疾病，对家中女主人的身体健康非常不利。

解决方法：可在此方位安放石来补缺助吉化煞。或根据房主合理安放一些吉祥物即可。

自古至今，都很重视看风水。如建造住房等重大，都要请“风水先生”看看风水，辨别吉凶，驱求神，其实，所谓的风水，包许多气象学问，还涉及自然环境问题。

古代的院和均建在深山密林之中，往往背靠青山，面临绿水，被认为是“”。殊不知，僧、道两家选择地址是有一定的科学道理的。背（北）靠青山，冬可挡住凛冽的寒风，夏可迎清凉的南风；前临溪流，则提供必需的水源；深山密林又提供了清新的空气。如此山明水秀的自然环境，使生活在此的人心旷神怡，而坚实的岩层地基又使建筑物可历经数百年而不倒。这“”与之说毫不相关。

我国的宅舍缘何“坐北朝南”呢？这是有其科学道理的。因我国位于北半球，绝大部分处在北温带，在这一广大地区，太阳多从东偏南升起，从西边落下。冬季，太阳高度角较小，住宅的门、窗朝南，可使更多斜射的太阳进入室内，从而可提高室内温度。而在夏季，太阳高度角增大，太阳从门、窗射入的相对就少，从而能室内有一定的凉意。

再就是我国大部分地区位于东亚季风区。宅舍朝南，在盛夏季节，可避开下午最热时的直射阳光，起到遮阳避暑的作用；在隆冬季节，避开西北寒风，起到防寒、保暖的作用。

总之，“坐北朝南”的住宅，能降低室内冬、夏季的温差，对人们的生活起居有利。实际上，任何一地的自然环境，都存在着差异，因而人们在选择住宅等建筑地址时，应考虑这个地方的地质结构是否坚实，气候变化是否，主导风向是什么，周围环境中是否有危害人体健康的放射性元素，以及地下水位是否浸入室内等。

最理想的屋子形状，首推六比四的长方形住宅，尤其是以东呈长方形的最好。不过现在的房子，总是免不了某一边凸出，某一边凹入，这凹入的部分，也就是缺角部分，往往会造成凶相。所谓的“缺角”，乃是建筑物的一边短缺三分之二以内，而呈凹入的部分。凹入的部分越大，运气越差。

屋子形成缺角，大多是因讲求建筑物的外观而形成。此种情形，可依缺角的方位，来决定修补的方法。

(东北与西南的缺角)拆除墙壁增建使之成为方角。增建部分可当成房间或储室使用。

(东方的缺角)最好是盖上屋顶，增建房间，不过，东的方位通常是用来采光，要做到这种地步实在很难。换句话说，东、东南、以及南的方位，通常被划分为饭厅，的房间，因此，绝对不能够黑暗。这时，可以增建一间日光室，或在离开建筑物一公尺外，再建筑另外一间房子。最重要的是：新建筑的东西必须和缺角一般大小，甚至比它还大一些才行。

(东南的缺角)处理的方式与东方位的一样。

(的缺角)最好增建为填补缺角的形式，再把它弄平。这是最好的方法。

关于房子缺角问题

家里的院子缺西南角家主属相是羊和猴可以住吗？

现在的房子，尤其是城市里的楼房，缺角很普遍，一般一米半米的缺角我就忽略了，当他没缺。但是有时候，缺的大了，你就不能忽略了。这里提出一个观念，就是：城市楼房缺角，分两大类，一叫“阴缺”，二叫“阳缺”。

所谓阴缺，是指缺角部分外环境没有建筑。所谓阳缺，指的是缺角部分，是邻居家的房子，也就是说，有建筑。那么，阴缺和阳缺是吉还是凶呢？，缺在哪一宫。

比如，一个喜阴的地方缺角了，假设是西北吧，如果西北外边是院子，那么他这里是一个没有建筑的区域，这就叫阴缺，不需要进行任何处理。因为，这里喜阴，又有阴缺，所以大吉。同理，离宫、兑宫、艮宫，有这一类的阴缺，都是大吉的，无需进行任何处理。有的风水师认为，凡缺角就要补属相，比如：我以前也认为，东北缺角就要补一头牛和一只招财猫，分别放在丑位和寅位，现在看起来不是特别必要了。但是，放了也无妨。只是不宜放的太大，否则大型工艺品还是阳砂呢！反而不好。

所谓阳缺的情况，也举一个例子。比如：我的房子总是缺坤角，但是坤宫外边是邻居家的东屋，这种情况就是外环境有建筑，并无太大的害处。是因为，邻居家的房子是阳性的，坤宫是喜阳的。喜阳的地方有阳缺，问题不大。怕就怕，坤宫缺，也就是说，楼盖的，坤宫凹进去一块，这里是空间，没房子，这就等于坤水了，必须要进行处理。不但要补上属相，还要补的大大的。以坤宫为例，就要补一个羊和猴子，羊要在未年未月未日未时放在未位，猴要在申年申月申日申时放在申位，才最最最好。谁能等那么长时间呀？所以别非要什么最最最好了，能凑个“申月申日”或“未月未日”就不错了。再不行，就凑个“申日申时”或者“未日未时”得了！总之，补上就比不补强。

那么阳缺的处理方法呢，还以乾宫为例，这房子就是大凶了，补属相也不顶事。一般我会让人跑，就是赶紧搬家。但是人家跑不了啊，我就会在其他的房间，每个小太极的乾宫找补。补水、放鱼缸、饮水机、贴水画等等。

缺角的房子，还有一个难点，就是立极点不好找。打个比方说，某宅艮乾两宫缺角，这时你也可以说是坎宫凸出了。找立极点，有的人就会把艮乾补上，也有的人会把坎宫切去，这两种找立极点的方法都不对，而是把坎宫多出的那部分，分三份，一份保留在原位，就是偏南的那一份不动地儿。把另两份分别补在乾宫和艮宫。这样把这个房子就找方了，然后再找立极点。

至于单独离宫缺角这种情况，找立极点，就是把巽坤多出来的那部分，各切一部分填补到离宫。还是要找齐，把他拼成一个方的房子，找立极点。其他如：坎、兑、震缺角，也是这样的找法。前提是，这房子正南正北的。如果要是“坐乾朝巽”或者“坐坤朝艮”这种斜房子就另论了。

至于巽、坤、艮、乾缺角，以巽宫缺角为例吧，要把南边墙那儿的边缘线，二分之一取一个点，从这个点向正北拉一条线，再把东墙的那根边缘线，二分之一处取一个点，从那个点向正西拉一条线，这两条线相交接的那个点，就是立极点。

下面谈一下一种天然的“绝地”，那就是：坤宫缺角、巽宫缺角、坎宫缺角、震宫缺角，四个喜阳的位置同时都阴缺的宅子。这种宅子的全名叫“绝地宅”，其实这种宅子要想处理起来也挺简单，就是有条件的话，把那几个喜阳位置阴缺的角补盖起来就行了。

关于缺角，实际上还有很多话题，但是重点是大家要分清楚是“阴缺”还是“阳缺”，而且缺在喜阴处还是喜阳处，总结一句就是：“喜阴处，阴缺无碍，阳缺大凶，如：乾艮离兑。喜阳处，阳缺无大碍（但是不如阴缺那样一点事没有，还是不太好），阴缺大凶，如：坎震巽坤。”

房子缺角怎么化解小结：缺角很可能会不利于家人的财运，情感，尤其是对健康等方面会影响更大。希望大家在购买房屋的时候尽量选择形状是方正的房子，这样也可减少在风水方面给自己带来的影响，所谓安居才能乐业，以上是关于房子缺角化解方法内容

以上就是与西南方缺角可以用石和生肖羊一起摆吗相关内容，是关于缺角摆放未羊生肖好分享。看完缺西南角什么属相不能摆羊后，希望这对大家有所帮助！

十二生肖里面最喜欢分享毒鸡汤的生肖有哪些？

东想西想打一个生肖是龙。

因为“龙”在中国文化中被赋予了许多神秘和特殊的象征意义，常常与智慧、力量、权威等等联系在一起“东想西想”的描述可以与龙的形象相对应，因为龙被认为是能够自由穿梭于天空、海洋和地下的神秘生物，在人们的想象中有无限的可能性。

十二生肖相关知识如下：

1、十二生肖，又称属相，是中国传统的纪年方式之一。每个生肖对应着一个12年的周期，依次为鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

2、每个生肖都有自己的特点和象征意义。例如，鼠生肖代表机智、灵敏和聪明；而马生肖则代表快速、勇敢和精神力量等。

3、生肖在中国文化中不仅仅代表了时间的划分，还与各种传说、象征、民俗等紧密相关。例如，“鼠年”被认为是一年中最吉利的年份之一，而“猪突”则被视为破财之兆。

4、在中国世界观中，生肖也常常和五行相联系。例如，鼠生肖属于水元素，而龙生肖属于木元素等等。这种对应方式在占卜、医学、农业等领域中都有广泛的运用。

5、十二生肖的起源有很多传说和故事。其中最广为人知的一个版本是，据说在古代，一个神仙邀请所有动物参加他的生日聚会。但是只有12种动物到场了，它们分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。于是就有了十二生肖的纪年方式。

6、十二生肖在中国的日常生活中也非常常见。例如，许多人喜欢在自己的家里或办公场所里摆放生肖雕像或画作，以祈求好运和吉祥；而在一些传统节日和庆典上，也会有跟生肖相关的活动和表演。

7、在十二生肖中，有些生肖被认为特别重要或者具有特殊的象征意义。例如，龙生肖在中国文化中一直都是非常神圣和崇敬的形象，被认为代表着皇权、权力和荣誉等等。因此，在许多场合中，龙生肖的形象都会被大量使用，例如舞龙表演、皇家礼仪等等。

诗情画意的生肖有哪些

生活中相信很多人多少都遇到过那种毒鸡汤，也不知道从哪里传来的，但是很多人就是信以为真，甚至还会再想着要传给其他人知道。当然了，也有一些人纯粹是觉得好玩才分享的。下面就给大家分享一下十二生肖里面最喜欢分享毒鸡汤的生肖有哪些。

1.属鼠：信以为真

属鼠人是很没有自我分辨能力的一个人，所以他们对于一些意见或是看法都是人云亦云。不管看什么样的内容，他们都会觉得别人说得挺对的，于是自己就会深受震撼，感觉自己学习到太多了。而属鼠人在觉得自己受益很多之后，还想着要分享给其他人。

2.属龙：感觉有意思

属龙人是比较单纯的那种人，他们就是傻乎乎的，有时候做事都不考虑任何的后果。总是想一出是一出，总是要被别人提醒了才觉得不太合适。而他们就是在看到毒鸡汤之后，自己会觉得还挺有趣的，然后就会傻乎乎的开始转发给别人，想要分享自己的快乐。

3.属羊：为了更好地钓鱼

属羊人遇到这样的所谓毒鸡汤，他们内心是相当的不屑的。他们觉得会相信这样的文章的人，多少都是智商有所欠缺的人。反正一个有学问有思想的人，怎么可能会喜欢看这样的东西嘛。所以属羊人会把毒鸡汤分享出去，其实也是想要钓鱼看看，是谁这么傻。

4.属猪：感觉有意思

属猪人每次看到毒鸡汤，他们都会自己在那乐不可支，会觉得也太好玩了吧。他们就是想要吐槽，而且每次都觉得槽点太多。只是属猪人自己吐槽他们还觉得不够，他们还想要拉着身边的朋友一起，觉得大家一起来找茬会比较有意思，于是他们也经常在跟朋友分享。

诗情画意的生肖有哪些

诗情画意的生肖有哪些，黄道带上的十二生肖是均匀分布的，这是一个不管做什么事情都很热心的生肖，面对遇到的难题这个生肖也能迎刃而解，现在跟大家分享诗情画意的生肖有哪些。

诗情画意的生肖有哪些1

一、生肖猪

生肖猪除了有诗意之外，还有艺术的灵魂，他们比大多数生肖更接近内在的自我。这种接近他们的想象力和真实自我意识的能力帮助他们创造出美丽而独特的艺术作品，即使它可能不是别人认为的美丽。生肖猪有他们自己看待世界的方式，这是一种诗意的视角。

二、生肖兔

生肖兔比其他人更有诗意，因为他们能感受到更深层次的东西。生肖兔不会试图隐藏自己的情绪，并且能够很容易地表达出来。他们意识到自己的创造潜力以及如何开发它们。此外，生肖属兔的人与自然有着特殊的联系，这激发了他们个性中富有诗意的部分。

三、生肖羊

生肖属羊的人都很有诗意，因为他们能看到显而易见的事物，也能看到世俗中的美。生肖属羊的人不会仅仅接受别人告诉他们要看的东西; 他们会挖掘更深层次的东西，寻找那些能让事物变得特别和美丽的元素。

四、生肖马

生肖属马的人能够看到别人忽视的小事和瞬间的美，他们能够将自己的感受用语言表达出来。他们也许乐观地看待事物，但他们知道自己在做什么，这是他们做出的关注积极面的选择。生肖马能够在别人看到垃圾的地方看到艺术的一面。

五、生肖虎

生肖虎用自己的语言来表达诗情画意，并且能够漂亮地表达自己的想法。对他们来说，表达能力和用语言接触他人的能力是极其重要的。诗意不仅仅是写出优美的散文，它还包含着一种诗意的`心境。

诗情画意的生肖有哪些2

生肖鼠：充满着浪漫的情怀而且很有文艺细胞

如果和生肖鼠不熟悉的人，感觉属鼠的人有点沉闷，有点儿内向，其实那是因为你不和他们不熟悉。他们可是一个十足的文艺人，充满着浪漫的情怀，向往着诗歌和远方，他们总是把生活过得很诗意。和他们谈恋爱，感觉很不一样哦，满满的温馨和浪漫。

生肖狗：高雅的气质，最会营造浪漫气氛

生肖狗的朋友外表给人的是稳重的、一丝不苟的，对待工作的态度也是很兢兢业业，但是其实在生活里，爱情中，他们可是很一样的哦！简直就像是变了一个人似的，在生活里他们喜欢那种慢节奏的生活；而在爱情里，他们很享受那种二人世界，经常会制造出一些小浪漫出来，而且他们本身的气质也是很符合诗歌和远方。

生肖龙：最讲究生活情趣的生肖

属龙的朋友对于生活可是非常讲究的话，他们非常的讲究生活的品质情趣，他们本身的气质也非常的贵气，他们的异性缘也是非常的好。诗歌和远方是他们最向往的生活，当然了他们也把生活过得像他们想象的样子，生活过得非常的有诗意。

浪漫、诗意的情怀，并不是每个人都具备的，虽然女生都向往这样的生活，虽然以上三个生肖的生活是最有诗意的，但是不管怎么样，其实生活适合我们的才是最好的。

诗情画意的生肖有哪些3

丑牛

踏实稳重是她们最大的特点

然而随着社会的不断进步

她们的感情观也发生了很大的变化

跟随时代脚步非常见到她们

能够让自己适应情感中的任何转变

而且在其中还能为自己找到很多的乐趣

在婚姻生活中不仅懂得宠自己

而且更有不错的爱情保鲜方法

卯兔

她们的婚姻是非常幸福和完美的

主要是因为她们的性格太和人

不管爱人有什么样的要求

她们都会尽可能的满足

尽量避免婚姻中有任何的争端和纠纷

所以婚姻一直保持在爱情最甜美的状态

巳蛇

大多时候她们都是非常自私的

不愿意替别人考虑的太多

然而在婚姻中的她们

将爱人作为了自己的私人财产

所以当然要让对方开心

也愿意为之付出

所有这也是她们婚姻生活

一直无比幸福的原因

戌狗

她们保持婚姻充满幸福感的方法

是对什么事情都不太放在心上

只要能让两个人开心

生活中的琐事全部可以放弃

更不专注在细节上

所以她们的生活是非常自如的

这四个生肖的女人

不管在什么时候

总是能够将自己最纯真的一面展现出来

即使在婚姻生活柴米油盐的浸泡下

依然没有任何的变质

反而享受其中所有的真实和美好

呈现出来的样子过于幸福

真是收割了无数人羡慕的目光