那个成语典故和棋文化有关吗英语翻译-那个成语典故和棋文化有关吗英语

1、举棋不定：春秋时期，卫国的国君卫献公骄奢残暴，卫国的大夫孙文子和宁惠子发动军事政变，将卫献公赶下台。后来，宁惠子临前觉得自己做错了，便嘱咐儿子宁悼子一定要将卫献公迎回卫国。一直流亡在国外的卫献公听说宁惠子已，便派人同宁悼子联系，并许诺自己回国后让宁悼子掌权。大家都反对宁悼子做这样的蠢事。其中有一个大夫说：“想十二年前，你们宁家驱逐了卫献公，并没什么过错。可现在又要接卫献公回来，我想这会很危险。就如同下棋，棋手如果举棋不定就会遭到失败。对待一个国君的废与立更是这样，犹豫不决就会招来灭族之祸。”但是宁悼子独断专行，不听劝说，迎回了卫献公，最后果然被献公用计除掉了。

2、棋逢对手：晚唐时期，有位名叫释尚颜的和尚非常喜欢下围棋，因下棋结识了那个时期的诗人陆龟蒙。陆龟蒙是姑苏人，自幼聪明伶俐，曾经考过进士但没有考中，但他做过湖、苏二州的从事，因不满时世后隐居松江莆里，且不受征召。释尚颜在陆龟蒙不在的时候非常怀念这位棋友，并作过一首诗，诗中有两句为：“事厄伤心否，棋逢对手无？”表达对棋友的同情和思念。

3、观棋烂柯：故事讲的是晋朝一位叫王质的樵夫去打柴，看到一童一叟在溪边大石上下围棋，于是住足观看。看了多时，童子说“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈得凸凹不平了。他回到家后，发现家乡已经大变样，无人认得他；提起的事，几位老者都说是几百年前的事了。原来王质打柴时误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。

围棋的历史故事

最早源于象棋俗语是什么如下：

最早源于象棋俗语"指的是"半途而废"这个成语。成语"半途而废"最早源于中国古代的象棋文化，用来比喻做事中途放弃，没有坚持到最后。这个成语反映了古人在象棋比赛中的智慧和策略，后来被引申为一种警示和教导，鼓励人们在做事情时要坚持到底。

1.成语的起源：

成语是汉语中的固定词组，具有特定的意义和用法。成语的起源多与历史、文化等有关，许多成语都是从古代的典故、文学作品中演变而来。

2.半途而废的象棋典故：

半途而废这个成语最早源于中国古代的象棋文化。古代象棋比赛中，一方如果在棋局中途放弃或中断比赛，就被认为是半途而废。这种情况下，虽然可能赢下一盘，但由于没有将比赛进行到底，最终也无法决出胜负。这反映了象棋比赛的策略和胜负观念，后来成为一种比喻，用来警示人们不要在做事情时半途而废。

3.成语的引申意义：

半途而废这个成语后来被引申为一种警示和教导。它告诫人们在做事情时要坚持到底，不要因为困难或挫折而放弃，要持之以恒，努力完成任务或目标。

4.教育意义：

半途而废这个成语在教育中具有重要意义。它教导人们要有毅力和恒心，不怕困难，不怕失败，要坚持努力，克服一切困难，取得成功。这个成语也在教育中用来教育学生要有毅力和耐心，不要轻易放弃，要为自己的目标努力奋斗。

总结：

半途而废这个成语最早源于中国古代的象棋文化，用来比喻做事中途放弃，没有坚持到最后。这个成语后来被引申为一种警示和教导，鼓励人们要坚持到底，不要因为困难而放弃，要有毅力和恒心，克服困难，取得成功。它体现了古代文化对坚持、毅力的重视，也在现代教育中具有重要的教育意义。

哪个成语的典故与棋文化有关

围棋的历史故事

　对于围棋在很大程度上反应了中国传统思想文化的精髓， 是在中国发展最广的艺术，是中国的国粹，也被认为是世界上最复杂的游戏之一。那么中国围棋的历史典故有哪些呢?下面是由我为大家整理的相关故事，望大家能够喜欢。

　举棋不定

　公元前559年，卫献公得罪了大臣，上卿孙林父和亚卿宁殖发动了政变，推翻了 卫献公的统治，改立卫殇公为君，献公不得不逃到齐国去避难。十二年后，宁殖 的儿子宁喜当上卫国的左相，而卫献公也在齐国的帮助下占据了卫国夷仪这块地盘，并开始图谋恢复君位。卫献公派人找宁喜谈判，要求他废黜卫殇公而拥戴卫 献公，并以复位后让他独掌国家大权为条件。宁喜犹豫再三，还是同意了卫献公 使者的劝说。卫国大夫太叔文子知道了这件事，说：?宁喜看待国君还不如下围 棋，日后定不能幸免于祸难。下棋的人举棋不定，就不能胜过对手，更何况安置 国君这样重大的事情呢?九代相传的卿相，到宁喜这里就要灭亡了，这是多么可 悲的事情啊!?宁喜后来果然被杀。这就是成语?举棋不定?的来历。?《左传》

　王粲复棋

　三国时，?建安七子?之一王粲博闻强识，过目不忘。一次，王粲看人下棋，棋 局乱了，王粲凭着记忆，重新摆出了原来的棋局。下棋人目瞪口呆，不敢相信自 己的眼睛。他们用布把复盘的棋局盖起来，请王粲再重摆一遍。王粲胸有成竹， 第二次摆出了打乱前的棋局。下棋者揭开罩布，两下一对，不错一子。 ?《魏书?王粲传》

　费祎考棋

　费祎是三国时蜀国的大臣，聪敏干练，识悟过人，诸葛亮后，蜀国的军政大权 主要由他掌握。公元245年，魏国大军直扑蜀境，形势万分危急。费祎奉命出 征，大夫来敏前来践行，希望与费祎下一盘围棋作为告别，费祎爽快答应。两人 对坐，来敏执白先行，招招都是强手。费祎神色镇定，防守得法。来敏见无隙可 乘，且棋势露出多处破碇，于是推盘认输，他恭贺费祎说：?大战在即，我所以 要和你对弈，其实是要看看你的胸襟气度。现在我相信，你是抵御敌人的最好人 选。?果然，费祎到前线后，坚壁清野，凭险固守，使魏军久攻不下，露出疲 态，再若强行攻击，必为蜀军所乘，不得已全线撤退。 ?《蜀书?费祎传》

　弈秋诲棋

　弈秋是中国历史上见于记载的第一位棋手，大约生活在战国初期，由于棋术高 明，当时就有很多年青人想拜他为师。他有两个学生：一个诚心学艺，十分专 心;另一个大概只贪图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下功夫，弈秋讲棋时，他 心不在焉，探头探脑地朝窗外看，想着鸿鹄什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭 箭射两下试试。两个学生同在学棋，同拜一个师，前者学有所成，后者未能领悟 棋艺。所以孟子说：?今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。?这便 是成语?专心致志?的来历。?《孟子》

　巢毁卵破

　东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，独断专行。朝中重臣孔融为人耿介刚直，多次 指陈曹操的不是，令曹操又忌又恨。建安十三年，曹操暗中授意属下诬告孔融图 谋不轨，判处其弃市之刑。孔融被捕时，他七岁的女儿和九岁的儿子在家里下 棋，有人通风报信让他们快逃，但他们不为所动，仍坚持下棋。他们说：?哪有 巢毁而卵不破的道理呢?兄妹俩镇定自若的行为震动了曹操，他害怕此两人日 后为父报仇，于是下令把兄妹俩也给处了。 ?《世说新语》

　顾师言镇神头势

　唐朝大中年间，日本国王子神头王来朝，皇上便集合各种艺人，摆上珍馐佳肴来 款待他。神头王非常喜欢下围棋，而且棋艺高超，在日本国从没输过。皇上命棋 待诏顾师言陪他下棋，且要赢他，以显大唐人才之盛。

　两人下到第三十三手的时候，还胜负未分。顾师言怕完不成皇帝交给的任务，便 凝神思考，很久才落下一子。神头王细视棋局，顿时瞠目结舌，投子认输。这一 招棋，后来被称为?镇神头势?。

　神头王输了以后，对接待他的大唐官员说：?陪我下棋的.待诏，在大唐能排第 几?顾师言本是大唐的第一高手，官员故意骗他说：?只排第三。?神头王 道：?我来大唐没有别的愿望了，只想见见贵国第一国手的风采。?官员回答 道：?王子您只有赢了第三，才能见第二;赢了第二，纔可以见第一。现在王子 连第三都赢不了，怎么能轻易就见第一呢?神头王听罢，一声长叹：?原来小 国的第一，还不如大国的第三啊! 《太平广记》

　阮籍呕血

　西晋名士阮籍是?竹林七贤?之一，为人放诞，不拘小节，然而生性至孝。有一 日，他正和朋友对弈，忽然有人来报，说他的母亲病故。朋友提议暂时终局，待 他处理完母亲的丧事之后，择日再战。阮籍摇了摇头，坚持不肯，一定要先决胜 负不可。棋局终了，阮籍饮酒两斗，放声大哭，呕血数升，几乎丧命。?《晋书?阮籍传》

　王质烂柯

　东晋时，信安郡樵夫王质入石室山中伐木，见两童子对弈，便将斧子放在地上， 驻足观看。也不知看了多久，两童子顺手给了王质几枚枣核状物，王质吃下后遂 不觉饥饿，继续专心致志地看棋。一局棋尚未下为，一童子忽对王质道：?你怎 么还不回去?王质如梦初醒，忙去取斧子，却发现斧柄全已朽烂不堪。回到家 里，物是人非，原来山中一局棋，世上已百年。?《太平御览》

　换子逐客

　唐代元和年间，东都留守吕元应一日正与门客下棋，送来了大量公文，要他立即 处理。吕元应拿起笔准备批复。下棋的门客趁机迅速偷换一子。哪知门客的这个 小动作，吕元应看得一清二楚。他批复完文件后，不动声色地继续与门客下棋， 最后门客胜了这盘棋。第二天，吕元应就请这位门客走了，谁也不知为什么，连 那位门客自己也不明其中原由。临行时，吕元应照例送了许多东西，以礼相待。 十多年过去了，吕元应终因重病不治行将离开人间，他把儿子、侄子叫到床前， 向他们讲述了十年前与门客下棋的那段往事，说，?当时偷换了一个棋子，我倒 并不介意，但由此可见此人心迹卑下，不可深交。你们一定要记住这些，交朋友 务必慎重。?说完，便与世长辞了。

　天元定乾坤

　隋朝末年，天下大乱，民不聊生，群雄并起，逐鹿中原。当时有一个虬髯客张 三，为人豪爽仗义，心有大志，也想伺机起兵。他从朋友李靖处听闻了李世民之 才，希望能与其先见上一面再谋后计。双方相约在刘文静的府上会面，李世民应 邀而至，虬髯客张三见其神采奕奕，气度不凡，心里争霸中原之念已经消减了不 少，但终究他还是邀李世民在棋盘上切磋一番。张三一坐定就抓起四子摆在四个 角的星位上，嘴里还高呼一声?老虬四子占四方?。此时的李世民已经心知肚明 对方的来意，他不慌不忙地执起一子，放在棋盘的天元上，朗声道?小子一子定 乾坤?。

　李世民棋艺远胜张三，虽然自动让四子，但他把第一手下在了天元，可谓始终掌 握主动。中盘过后，张三所占的四个角已被吃掉其三。当李世民又拿起一枚棋 子，要向最后一角发起进攻时，张三托住了前者的手，说道：?中原大地已归公 子所有，东南一隅，山高路远，就请公子交托于我。?后来，李世民开创大唐盛 世，张三自领十万大军渡海东征，当了扶余国的新王。?《太平广记》

　玄奘解棋

　唐代著名高僧玄奘自幼喜爱下棋，家中收集有历代秘谱，他曾潜心研究，并能推 陈出新。当时，有一位国手曾问他有关围棋的问题，他精辟地说道：?棋盘象征 宇宙。天体由三百六十部分组成，所以棋盘纵十九道，横十九道。棋盘共三百六 十一目，那多出的一目就是天元，即黑星，意为?太极?，表示宇宙的本体。三 百六十一是古代日历全年的天数，四个角分别为春夏秋冬，白子和黑子分别表示 白昼和黑夜。棋盘和棋子就这样象征着天地。?那位国手听到对围棋的这番新颖 和透彻的解说，不由十分钦佩玄奘的学识。

　弈棋忘忿

　李讷是唐朝时高丽人，代宗时官至同平章事，封陇西郡王。又曾任仆射之职，实 为宰相之职。李讷性情急躁，但酷爱下棋，下棋时神情安详，极其宽容温和。每 当他急躁得大发脾气时，家人就悄悄地将围棋放到他面前。李讷一见围棋便马上 和颜悦色，拿起棋子摆弄棋局，于是就把满腔怒气完全丢到脑后了。?《古今谈概》

　棋差一着

　宋太宗赵光义酷爱围棋，常宣棋待诏贾玄与其对弈。贾玄艺高出太宗不止一筹， 但为了不让天子扫兴，每次对局总是不多不少仅输一子。宋太宗也清楚自己是被 相让了，起先他并没有点破，可日子久了，便对这种?常胜?渐渐失了兴致。一 日，他下定决心，执意要让贾玄拿出真本事来与自己大战一盘。听闻圣意后，贾 玄自是连连推辞，但太宗另有高招?故意让贾玄三子。不过即便如此，贾玄还 是以精准的一路之差输棋。宋太宗失望之余马上要求再下一盘，并警告贾玄，若 是再输可就要革去官职了。

　第二盘棋开始，下到中盘时出现了一个?三劫循环?，双方都不能退让，按规矩 应判为和棋。面对这一结果，宋太宗要求再来第三盘，而且还加重了警告力度 贾玄若胜，能获赐绯衣，倘不敌，便会被抛进污泥浊水中。www.weitaoy.com

　结果第三盘依旧和棋，因为贾玄被皇帝强迫性地让了三子，所以就算是输了。不 过待他被侍卫扔进荷花池后，突然又高呼了起来。原来，贾玄的手里头还握着一 枚子没算呢!见此情景，宋太宗不禁笑了起来，而后又赐予绯衣。?《古今谈概》

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2020教师资格证文化素养成语典故积累：专心致志

樵柯烂尽 [qiáo kē làn jìn ]

基本释义

砍柴的斧子手柄已经烂掉。比喻时间的长久和世事的变迁。

名称樵柯烂尽拼音qiáo kē làn jìn解释砍柴的斧子手柄已经烂掉。比喻时间的长久和世事的变迁。出处暂时空缺事例到～的时候，你才想起要回家了。用法作宾语、定语；比喻时间的长久故事晋朝时期，传说信安郡王质靠打柴为生。一天他拿了一把新斧子上石室山去砍柴，他爬到山顶见有几个小孩在下棋，觉得好奇就凑上前去观战。小童送给他青枣吃，他一直看到他们下完棋，发现他斧子手柄都烂了，回家发现已过去几十年了。

下面是英语中的一些反义词，试区分和归纳出不同的语义类型，并说明理由。

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2020教师资格证文化素养成语典故积累：专心致志

　专心致志[ zhuān xīn zhì zhì ]

　形容一心一意，聚精会神。《孟子·告子上》：“不专心致志，则不得也。” 致：尽，极。志：志向，志趣。

　孟子说：“下棋，在技艺是比较容易的，可是如果不专心致志地学，也是学不好的。”,弈秋是古代有名的棋手，有两个人慕名而来，同时拜他为师。弈秋一心想把自己的棋艺传授给他们，讲课特别认真。一个学生专心致志地听他讲课。另一个学生表面上也在认真地听课，而实际上思想很不集中。他看到大雁从窗外飞过，联想到要吃天鹅肉……,弈秋讲完课，就叫两人对弈。学生根据老师的要求，就对弈起来。开局不久，就见分晓：一个从容不迫地能攻能守，一个手忙脚乱地应付。弈秋一看，两人的棋艺相差悬殊。他对棋艺差的学生说：“你们两个人一起听我讲课，他能专心致志，而你呢，心不在焉。”

2020教师资格证文化素养成语典故积累：哄堂大笑

　哄堂大笑[ hōng táng dà xiào ]

　形容全屋子的人同时大笑。

　出处：宋·欧阳修《归田录》第一卷：“冯徐举其右足曰：‘此亦九百。’于是烘(哄)堂大笑。”

　五代时期，冯道与和凝同在中书办理事物。和凝见冯道穿新衣与新鞋，就问冯道的新鞋多少钱，冯道举左脚说才900文。和凝马上就训斥下人，说他买鞋贪污他900文，冯道马上举右脚说这也是900文，于是大家哄堂大笑起来。

2020教师资格证文化素养成语典故积累：双管齐下

　双管齐下 [ shuāng guǎn qí xià ]

　唐张璪(zǎo)善画松，能两手拿着笔同时作画，一画生枝，一画枯干。语见宋郭若虚《图画见闻志》卷五。后以“双管齐下”比喻两件事同时进行或两种方法同时采用。

　管：笔。

　出处：

　清·壮者《扫帚迷》：“小弟愚见;原思双管齐下;一边将迷信关头;重重戡破;一边大兴学堂;归重德育;使人格日益高贵。”

2020教师资格证文化素养成语典故积累：栩栩如生

　栩栩如生 [ xǔ xǔ rú shēng ]

　我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘与!”意思是说，庄周做了一场梦，梦见自己变成一只美丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人。襄王听了庄辛的话，感到十分振奋，封他为阳陵君，采用了他的计谋，收复了不少失地。

　注释：栩栩：活泼生动的样子。

　形容文学、艺术作品对人和其他生物的形象，表现得非常逼真，好像活的一样。

　出处：

　《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与!不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”

2020教师资格证文化素养成语典故积累：胸有成竹

　胸有成竹xiōng yǒu chéng zhú

　宋朝有个著名的画家叫文与可，特别擅长画竹子，他画的竹子栩栩如生。为了画好竹子，他在自己房前屋后种了许多竹子，一年四季，他都在仔细观察竹子的形态和变化。所以每次要画竹子时，他的胸中就已经有了十分生动、逼真的竹子形象了。

　注释：成：现成。

　比喻在做某事之前，已有了充分的准备和把握。也作“成竹在胸”。

2.语义的类型

语义包括词语和句子的" 意义 "。

词语的意义首先可分语言意义和言语意义两种。语言意义是词语在语言系统中的概括的、一般的、固有的意义。它们贮存在人们头脑中，或记在词典里。言语意义是词语在言语交际中的具体的、特殊的、或临时的意义。

语言意义又可分成语汇意义和语法意义两类。语汇意义是词语在语汇系统中的独立的意义，语法意义是词语在语法系统中的关系意义或功能意义。语法意义一般是语法学研究的对象。

语汇意义一般分为概念意义和附加意义两大类。

1）概念意义

概念意义，又称理性意义、指称意义等，是人们对所指对象的区别性特征的概括认识。如“寡妇”的概念意义就是“了丈夫的女人”；“买”的概念意义就是“用钱换东西”。概念意义的作用是区别不同的事物现象，它反映所指对象的共同特征以及与其他事物现象的区别。人们正是通过词语的概念意义来区别不同的事物现象的。由于词语的主要作用就是区别不同的事物现象，因此，概念意义是词语的主要意义。一般实词都有概念意义，只有少数叹词、象声词、语气词等虚词没有概念意义。

由于人们对事物的认识有浅有深，因此概念意义也有深浅不同的两种类型。一种类型可称为通俗意义，一种类型可称为专门意义。通俗意义是一般人对所指对象的一般性特征的认识，往往只反映事物外部的、非本质特征，往往比较肤浅模糊。专门意义是具备某种专门知识的人对所指对象的特殊认识，往往反映事物内部的本质特征，往往比较深刻明确。如“糖”、“盐”，一般人只理解为产生甜味、咸味的调味品，只有具备化学知识的人，才知道它们的化学特征；“红”、“蓝”，一般人只知道像某某东西的颜色，只有具备光学知识的人，才知道其光学特征。通俗意义在人们的日常生活中广泛使用，专门意义一般只用于特定的学科领域。当然，并不是所有的词语都有通俗意义与专门意义的区别，有些词语没有专门意义，如“桌子”、“椅子”、“哭”、“笑”；有些词语没有通俗意义，如“音素”、“音位”、“通分”、“约分”。

2）附加意义

附加意义是词语所体现的各种联想意义或色彩意味。主要包括以下几种类型：

A.评价意义 评价意义是词语所反映出来的，说话人对所指对象的肯定或否定的感情态度。评价意义又可分为两种。一种是显性评价意义，一种是隐性评价意义。

显性评价意义，又称感情意义或感彩，反映说话人对所指对象的明显褒贬态度，大体上分褒义和贬义两种。凡是表示说话人对所指对象的赞扬、喜爱、尊重、亲切等感情态度的，就是褒义，如“聪明、顽强、请问、好走、先生、大妈”等等。凡是表示说话人对所指对象的贬抑、厌恶、轻蔑、疏远等感情态度的，就是贬义。如“狡猾、顽固、质问、、家伙（指人）、老婆子”等等。

隐性评价意义，又称含蓄意义或内涵意义，是说话人对所指对象的委婉含蓄的评价，也反映人们对所指对象的非本质的偶有性质的主观认识。如“男人”常常意味着坚强、勇敢、有气度、有主见等。如人们常说“他哪儿像个男人！”这不是对某人性别的怀疑，而是说某人缺乏男人应有的坚强、勇敢等品质。“女人”常常意味着柔弱、胆小、气量小、没见识等。如“她是个女人，你怎么跟她计较？”又如“老实”常常意味着不聪明、呆板、懦弱等；“传统”往往意味着陈旧、落后等。说某人“太老实”，往往是指太笨、太懦弱；说某种观点是传统的观点，往往是指陈旧过时的观点。

显性评价意义的褒贬态度十分明显，如说某人“笨”，任何人都知道是贬义。隐性评价意义的褒贬态度比较委婉含蓄，常常含有多义性，往往依赖于语境。如说某人“老实”，比直接说他“笨”要委婉得多，而且不一定总是指他笨，也可能是指他忠实可靠、踏实肯干等。“男人”有时又意味着粗心倔强，缺乏温柔、用情不专等；“女人”有时又意味着细心随和、温柔体贴、专情忠贞等。隐性评价意义虽然对语境有一定的依赖性，但同时与所指对象也有联系，并有一定的稳定性，所以仍属语汇意义范畴。

B.理据意义 理据意义是由造词理据所体现的形象色彩、意趣情调等联想意义。主要包括形象意义和文化意义两种。

形象意义，又称形象色彩，是由造词理据引起的，对事物视觉形象或听觉形象的联想。用摹状、拟声造词法造的词，一般都有明显的形象意义。如“鹅卵石、麻花、鼠标、桃红、天蓝、冷冰冰、笑嘻嘻、席卷、囊括；知了、蝈蝈儿、布谷鸟、乒乓球、克郎棋、呼啦圈、哗哗、劈啪”等等，都能引起人们对某种事物的视觉形象或听觉形象的联想。

文化意义，又称文化色彩，是由构词理据体现的，对相关事物的社会文化背景和意趣情调的联想。包含文化意义的词语主要有以下三类：

第一类是人名、地名、店名、品牌等专有名称。如“猪八戒、闰土、高尔础、鲍参军、韩昌黎、李援朝、周建国；香港、天津、武昌、南宁、银川、徐家棚、三民路、首义路、戈甲营；秦淮人家、悦来客栈、会宾楼、同仁堂、文渊阁、同济医院、清华大学；娃哈哈、小霸王、万家乐、健力宝、白云边、阿诗玛”等等。这些专有名称充分反映了命名的社会文化背景、思想意识和情趣格调。

第二类是成语典故之类的词语。如“破釜沉舟、守株待兔、指鹿为马、胸有成竹、莫须有、一字师、矛盾、推敲”等。这类词语负载着历史文化信息，能引起人们对有关历史文化背景的联想。

第三类是外来词语。如“巴士、镭射、沙龙、酒吧、扎啤、咖啡、汉堡包、朱古力、塌塌米、迪斯科、脱拉斯、罗曼蒂克”等等。这类音译或半音译的外来词语，带有异域文化色彩，通俗地说，带点洋味儿。

C.语体意义 语体意义，又称语体色彩或风格意义，是某些词语由于常常用于某种特定的语体而形成的某种风格色彩。一般分口语风格和书面语风格两大类。

口语风格一般显得通俗活泼。如“老婆、汉子、老天爷、合计、掂量、碰头、小气、体面、利索”等等。方言词语一般都带口语色彩，如“婆娘、电驴、日头、闹热、埋汰、清爽（武汉方言指漂亮）、裹结（武汉方言指麻烦、罗嗦）”等等。这些方言词语在本方言中都是十分通俗活泼的，带有鲜明的口语色彩。

书面语风格一般显得庄重典雅。如“妻子、男子、苍天、商议、思索、会晤、吝啬、美丽、敏捷”等等。这些都是通用的书面语，此外，还有一些词语是属于某种专门语体的。如“头颅、孩提、寂寥”一般用于文艺语体，“参数、方程、通分”一般用于科技语体，等等。

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