齐之国氏大富-齐之国氏大富宋之向氏大贫自宋之齐请其术翻译

原文

齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。

”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾桓凿室，手目所及亡不探也，未及时以赃获罪，没其居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。

国氏曰：“嘻，若失为盗之道至此乎！今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育。

以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？(选自《列子·天瑞》）。

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译文

齐国一个姓国的很富有，宋国的一个姓向很贫穷，（姓向的）从宋国到齐国，请教他（致富）的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（全部的）乡里邻居。”

姓向的很开心，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，手能碰到的、眼睛能看到的，没有不拿的。没多久，（就）人赃并获被判罪，没收了他祖辈的财产。姓向的＇认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。

姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的说了自己（偷盗的）情况。姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。

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我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利：云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。

所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么能怨恨（我）呢？”

文言文 国氏善为盗的译文

原文

齐之国氏大富,宋之向氏大贫,自宋之齐请其术,国氏告之曰：“吾善为盗,始吾为盗也,一年而给,二年而足,三年大穰,自此以往,施及州闾.”向氏大喜,喻其为盗之言,而不喻其为盗之道,遂逾桓凿室,手目所及亡不探也,未及时以赃获罪,没其居之财.向氏以国氏之谬己也,往而怨之.国氏曰：“若为盗若何?”向氏言其状.国氏曰：“嘻,若失为之盗至此乎!今将告若矣.吾闻天有时,地有利,吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育.以生吾禾,殖吾稼,筑吾桓,建吾舍；陆盗禽兽,水盗鱼鳖,亡非盗也.夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖,皆天之所生,岂吾之所有?然吾盗天而亡殃.夫金玉珍宝、谷帛财货,人之所聚,岂天之所与?若盗之而获罪,孰怨哉?(选自《列子·天瑞》）

译文

齐国一个姓国的很富有,宋国的一个姓向很贫穷,（姓向的）从宋国到齐国,请教他（致富）的方法,姓国的告诉他说：“我善于盗窃.一年就自给,两年就自足,三年就大丰收,从此往后,施舍到的（全部的）乡里邻居.”姓向的很开心,知道了他做盗贼的话,却不知道他做盗贼的办法,于是穿墙破室,手能碰到的、眼睛能看到的,没有不偷的.没多久,（就）人赃并获被判罪,没收了他祖辈的财产.姓向的认为姓国的在骗自己,就去埋怨他.姓国的说：“你是怎么做盗贼的?”姓向的说了自己（偷盗的）情况.姓国的说道：“哈哈!你偏离做盗贼的方法也太远了吧?现在我告诉你吧.我听说天有时,地有利,我偷盗天地的时利:云雨滋润,山川孕育万物,以使我的禾苗成长,生养我的庄稼,筑我的墙,建我的房屋；陆地上我盗禽兽,水里我盗得 鱼鳖,没有一样不是盗得的啊.所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生,哪有是我所有的啊?但是我偷盗天的 就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物,是别人聚集的（财物）,哪是天所拥有的啊?你偷盗那些

（1）自宋之齐 之（到）

（2）喻其为盗之言 喻（明白）

（3）亡不探也 探（拿,取）

（4）以国氏之谬己也 谬（欺骗）

（5）若为盗何 若（你）

（6）生吾禾,殖吾稼 殖 （使…生长）

（7）齐之国氏大富 之（的）东西被判罪,怎么能怨恨（我）呢?”

（8）自宋之齐：到

（9）喻其为盗之言：明白

（10）亡不探也：拿

（11）以国氏之谬己也：欺骗

（我对这篇古文了解的不太透彻或许可以说我就没学过这篇古文这是我从百度百科里复制整理的希望可以帮到你一些忙）

国氏善为盗文言文翻译

原文：

齐之国氏大富,宋之向氏大贫,自宋之齐请其术,国氏告之曰：“吾善为盗,始吾为盗也,一年而给,二年而足,三年大壤,自此以往,施及州闾.”向氏大喜,喻其为盗之言,而不喻其为盗之道,遂逾桓凿室,手目所及亡不探也,未及时以赃获罪,没其居之财.向氏以国氏之谬己也,往而怨之.国氏曰：“若为盗若何?”向氏言其状.国氏曰：“嘻,若失为之盗至此乎!今将告若矣.吾闻天有时,地有利,吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育.以生吾禾,殖吾稼,筑吾桓,建吾舍；陆盗禽兽,水盗鱼鳖,亡非盗也.若盗之而获罪,孰怨哉?

翻译：

齐国一个姓国的是首富,宋国的一个姓向的极穷,（姓向的）从宋国到齐国（向姓国的）请教致富的方法,姓国的告诉他说：“我善于盗窃.一年就自给,两年就自足,三年就大丰收,从此往后,施舍到的（大）有州（小）有弄巷.”姓向的大喜,知道了他做盗贼的话,却不知道他做盗贼的办法,于是穿墙破室,（只要是）眼睛看见的手所碰到的没有不偷的,没多久,（就）人脏并获被判罪,连他祖辈的财产都被没收了.

姓向的认为姓国的在骗自己,就去埋怨他.姓国的说：“你是怎么做盗贼的?”姓向的就将自己偷盗的情况说了.

姓国的说道：“哈哈!你偏离做盗贼的方法也太远了吧?现在我告诉你吧.我听说天有时,地有利,我偷盗天地的时利, 云雨滋润,山川孕育万物,以使我的禾苗成长,生养我的庄稼,筑我的墙,建我的房屋；陆地上我盗禽兽,水里我盗得 鱼鳖,没有一样不是盗得的啊.所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生,哪有是我所有的啊?但是我偷盗天的 就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物,是别人聚集的（财物）,哪是天所拥有的啊?你偷盗那些东西被判罪,怎么 能怨恨（我）呢?”

《列子 天瑞》齐之国氏大富 翻译

　在日常过程学习中，大家一定都接触过文言文吧？现在我们一般将古文称为文言文。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是我整理的国氏善为盗文言文翻译，欢迎阅读与收藏。

　原文

　齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾桓凿室，手目所及亡不探也，未及时以赃获罪，没其居之财。向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻，若失为盗之道至此乎！今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育。以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？ (选自《列子·天瑞》）

　译文

　齐国一个姓国的很富有，宋国的一个姓向很贫穷，（姓向的）从宋国到齐国，请教他（致富）的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（全部的）乡里邻居。”姓向的很开心，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，手能碰到的、眼睛能看到的，没有不拿的。没多久，（就）人赃并获被判罪，没收了他祖辈的财产。姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的说了自己（偷盗的）情况。姓国的.说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利: 云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得 鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的 就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么 能怨恨（我）呢？”

　列子汤问

　《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说 《列子》这部书的作者，旧本题周列御寇撰。《汉书·艺文志》道家有《列子》，班固自注曰：“名圄寇，先庄子，庄子称之。”现存的《庄子》书中二十二次提到列子，分别见于《逍遥游》、《应帝王》、《至乐》、《达生》、《田子方》、《列御寇》、《让王》诸篇，有时尊称他为子列子，有时称他为列子，有时直呼其名，作列御寇，或御寇，{上御下示}、御、图三字古音全同，当可通用，因此，《庄子》中的列御寇，即班固所说的列圄寇。

　寓言本意

　是想告诉我们：只从词句的表面意义去理解问题，而不去深刻领会精神实质，结果就会导致巨大的错误和伤害，而此类人物往往还会反过来抱怨别人，以致产生更大的疑惑。其实，真正害人不浅的只是那些不求甚解，而又自以为是的主观主义的思想方法而已。这种人还能怨谁呢？

　词语解释

　（1）自宋之齐 之（到）

　（2）喻其为盗之言 喻（明白）

　（3）亡不探也 探（拿，取）

　（4）以国氏之谬己也 谬（欺骗）

　（5）若为盗若何 若（你）

　（6）生吾禾，殖吾稼 殖 （使…生长）

　（7）齐之国氏大富 之（的）

　（8）三年大穰 穰（庄稼丰收，富足）

　（9）施及州闾 州闾（乡里邻居）

　（10）然吾盗天而亡殃 殃（祸害）

　（11）遂逾垣凿室（翻越）

　重点字词：

　自宋之齐：到。 喻其为盗之言：明白。 亡不探也：通“无”； 拿。 以国氏之谬己也：欺骗。

　若为盗若何：你 夫禾稼：句首发语词，无义 孰怨哉：谁 生吾禾，殖吾稼：使…生长

文言文的一些词语a有的现在已经不用了

齐国一个姓国的是首富，宋国的一个姓向的极穷，（姓向的）从宋国到齐国（向姓国的）请教致富的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（大）有州（小）有弄巷。”姓向的大喜，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，（只要是）眼睛看见的手所碰到的没有不偷的，没多久，（就）人脏并获被判罪，连他祖辈的财产都被没收了。

姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的就将自己偷盗的情况说了。

姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利，

云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得

鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的

就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么

能怨恨（我）呢？”

宋人学盗的原文及翻译

1. 文言文的一些词语a有的现在已经不用了必游的现在仍然在用单一四个

以《邹忌讽齐王纳谏》为例来分析。

A、有的意义现代已经不用，尽管别的意义还用。例如：修（长）、服（穿、戴）、谓（对……说）、其（他的；“其余”“其中”“其一”里的“其”是“那”的意思）、公（尊称）、及（比得上）、君（尊称）、也（助词；现代的“啊”只部分地与“也”相当）、旦（“旦日”，“明日”，这里作“次日”讲）、之（他）、若（比得上）。还有一个“尺”字，似乎应该属于古今通用的一类，可是这里说邹忌身长八尺有余，显然比现在的尺小，严格说，“尺”的意义也已经改变了（汉朝的一尺大约合现在七寸半，这里的尺大概跟汉朝的差不多）。

B、有的意义没有改变，但是现在不能单用，只能作为复音词或者成语的一个成分。有的构词的能力还比较强，如：形、貌、衣、镜、北、何、自、信、日、外；有的只在极少数词语里出现，如：丽 （美丽、壮丽）、朝（朝霞、朝气、朝发夕至）、窥（窥探、窥测）、妻（夫妻、妻子）、甚（欺人太甚）。

C、有的意义没有改变，可是使用受很大限制。例如：作为连词的“而”“与”，只见于一定的文体；表示从属关系的“之”只用于“百分之几”“原因之一”等等；起指代作用的“者”只用于“作者”“读者”等等；“美”现在不大用于人，尤其不用于男人 （“美男子”口语不说，也不能拆开）；“有余”现在能懂，但不大用，“八尺有余”现在说“八尺多”。

2. 初一上册文言文的有哪些词"一词多用"

古今异义： 1.居十日，扁鹊望桓侯而还走。

（《扁鹊见蔡桓公》） 古：跑。今：行下次。

2.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） 古：只有，只要。

今：转折连词。 3.岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

（杜甫《江南逢李龟年》） 古：经常。今：平常，一般。

4.少时，—狼径去，其一犬坐于前。（蒲松龄《狼》） 古：离开。

今：到某—地方称“去”（古称“往”）。 5.屠自后断其股，亦毙之。

（出处同上） 古：大腿。今： *** 。

6.禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（出处同上） 古：多少。

今：数学中的一门学科。 7.芳草鲜美，落英缤纷。

（陶渊明《桃花源记》） 古：鲜艳美丽。今：食物新鲜，味道好。

8.复前行，欲穷其林。（出处同上） 古：极，尽。

今：资财缺乏（古时用“贫”） 9.阡陌交通，鸡犬相闻。（出处同上） 古：交错相通。

今：交通运输。 10.问所从来。

（出处同上） 古：从哪里来。今：从过去到现在。

11.率妻子邑人来此绝境。（出处同上） （1）妻子，古：妻子儿女。

今：男子的配偶。 （2）绝境，古：与世隔绝的地方。

今：没有出路的境地。 12.无论魏晋。

（出处同上） 古：不要说，更不必说。今：连词，表无条件关系。

13.便扶向路。（出处同上） 古：沿着，顺着。

今：扶持。 14.诣太守，说如此。

（出处同上） 古：像这样。今：这样。

15.欣然规往。（出处同上） 古：计划。

今：规则，成例。 16.愿为市鞍马。

（《木兰诗》） 古：买。今：集市。

17.木兰不用尚书郎。（出处同上） 古：不愿作。

今：没有必要。 18.当户理红妆。

（出处同上） 古：窗户。今：门 19.坐我西阁床。

（出处同上） 古：坐具。今：卧具。

20.出入无完裙。（杜甫《石壕吏》） 古：衣服。

今：裙子。 21.天明登前途。

（出处同上） 古：前面的路。今：将来的光景。

22.缘愁似个长。（李白《秋浦歌》） 古：这样。

今：量词。 23.会宾客大宴。

（林嗣环《口技》） 古：适逢，正赶上。今：会见。

24.于是宾客无不变色离席……（出处同上） 古：在这时。今：因此。

25.明有奇巧人曰王叔远。（魏学 《核舟记》） 古：特别手巧。

今：新奇而巧妙。 26.吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

（彭端淑《为学》） 古：雇船。今：买船。

27.越明年，贫者自南海还。（出处同上） 古：及，到。

今：过了。 28.邑人奇这，稍稍宾客其父。

（王安石《伤仲永》） 古：渐渐。今：稍微。

29.孟尝君特鸡狗盗之雄耳。（王安石《读〈孟尝君传〉》） 古：只不过。

今：特殊，超出一般。 30.自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（《愚公移山》） 古：山岗高地。今：把持和独占。

[注：陇同垄] 31.然而不能胜者，是天时不如地利也。（《〈孟子〉二章》） 古：这样却。

今：转折连词。 32.人恒过，然后能改。

（出处同上） 古：这样以后。今：副词，表接着某种动作或情况之后。

33.肉食者鄙。（《曹刿论战》） 古：浅陋。

今：粗俗，低下。 34.牺牲玉帛，弗敢加也。

（出处同上） （1）牺牲。古：祭祀用的猪、牛、羊等。

今：为正义而献出生命。 （2）加。

古：虚夸，以少报多。今：增加。

35.小大之狱，虽不能察，必以情。（出处同上） 古：案件。

今：监狱。 36.然后叹借者用心专，而少年之岁月为可惜也。

（袁枚《黄生借书说》） 古：值得珍惜。今：值得惋惜。

37.先帝不以臣卑鄙。（诸葛亮《出师表》） 古：地位低微，见识浅陋。

今：言行恶劣，不道德。 38.今当远离，临表涕零。

（出处同上） 古：眼泪。今：鼻涕（古用“泗”） 39.未尝不叹惜痛恨于桓灵也。

（出处同上） 古：遗憾。今：仇恨，怨恨。

40.若毒之乎？（柳宗元《捕蛇者说》） （1）若。古：你。

今：像。（2）毒。

古：怨恨。今：毒害，有毒的物质或事物。

41.则久已病矣。（出处同上） 古：困苦不堪。

今：疾病。 42.可怜白发生。

（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 古：可惜，可叹。今：值得怜悯。

湖北省京钱场一中（431818） 1、亲戚：今义：旁系亲属；古义：指父母兄弟，统指家里亲人。例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

（《史记·廉颇蔺相如列传》） 2、妻子：今义：爱人（女方）；古义：妻和子女。例如：子布、元表诸人各顾妻子…… （《赤壁之战》） 3、中国：今义：中华人民共和国；古义：中原地区。

例如：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。 （《赤壁之战》） 4、非常：今义：很、大（副词）；古义：意外事故（名词）；例如：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（《鸿门宴》） 5、所以：今义：表示因果关系的关联词；古义：①缘故（名词）；例如：余叩所以。（《狱中杂记》）②表原因的虚词。

例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）③用来，靠它来。

例如：师者，所以传道受业解惑也。 （《师说》） 6、不过：今义：转折连词，古义：不超过。

例如：今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且已久疲。 （《赤壁之战》） 7、用心：今义：读书用功或对事肯动脑筋（褒义）；古义：思想意识的活动（中性）。

例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （《劝学》） 8、无论：今义：。

3. 求列举出一些常用的文言文（古文）词语及解释（期中文考复习中）

2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。

①学而时之，不亦说乎？（《十则》）

②屠自后断其股，亦毙之。（《狼》）

③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《十则》）

④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。（《宋定伯捉鬼》）

⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）

二、助词：

1、结构助词，译作“的”

①君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）

②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）

③予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）

④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》）

⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）

2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。

①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）

②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》）

③虽我之，有子存焉。（《愚公移山》）

④日月之行，若出其中。（《观沧海》）

⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

3、语气助词，凑足音节。

①公将鼓之。（《曹刿论战》）

②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）

③怅恨久之。（《陈涉世家》）

④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》）

4、结构助词，提前宾语的标志。

①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》）

②何陋之有？（《陋室铭》）

③宋何罪之有？（《墨子.公输》）

而

一、连词

1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。

①温故而知新，可以为师矣。（《十则》）

②永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）

③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》）

2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就”

①学而时习之，不亦说乎？（《十则》）

②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》）

③尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）

3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。

①人不知而不愠，不亦君子乎？（《十则》）

②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）

③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）

4、表示递进关系的连词。译作“而且”“并且”或不译。

①以三保勇而多艺，推为长。（《冯婉贞》）

②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）

③敏而好学。（《十则》）

5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。

①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）

②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》）

③睨之，久而不去。（《卖油翁》）

6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。

①酿泉为酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭记》）

②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》）

③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（《黄生借书说》）

以

4. 文言文赵普中哪个词语是现在已经常用的成语

手不释卷 （ shǒu bù shì juàn ）

解 释 ：

释：放开；卷：书本。书本不离手。形容勤奋好学。

出 处

《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”

用 法

主谓式；作谓语、宾语、状语；含褒义 指十分勤奋好学。

示 例

鲁迅《而已集·读书杂谈》：“凡嗜好的读书，能够~的原因也就是这样。” 闵象南老好观书，年七十余，每夜漏下二三十筹，手不释卷。（清·王晫《今世说·德行》）

近义词

学而不厌、爱不释手

反义词

不学无术

5. 阅读下面的文言文,完成下列各题.齐之国氏大富,宋之向氏大贫.自宋

(1)本题考查理解文言实词含义的能力.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可.①句意为：他听明白了国氏获取外物的话.喻：明白；②句意为：于是**入院，凿洞入室.逾：越过；③句意为：来种植我的庄稼.殖：种植.（2）本题考查对文言虚词一词多意的辨析能力.要求学生在了解课文大意的基础上理解词语的含义，并且能辨析词语在不同语境中的含义.A.其：前句：代词，“他的”.后句：副词，表疑问；B.而：前句：连词，表转折.后句：连词，表承接；C.之：前句：结构助词，“的”后句：结构助词，宾语前置的标志；D.也：都是句末语气词，表判断.故选：D(3)本题考查翻译句子.解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等.运用“留”、“删”、“调”、“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅.①句中重点词语有：“及”，拿到，够到；“亡”，通“无”，没有.句意为：（他）手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的.②句中重点词语有：“若”，你；“获罪”，被判罪；倒装句式.句意为：你盗窃这些东西而被判罪，怨（恨）谁呢？（4）本题考查的是对课文内容的理解.解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，把握文章主旨.根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，理解即可.国氏借助自然条件，利用自然资源，劳动致富，是遵循公正之道的行为.答案：（1）①喻：明白；②逾：越过；③殖：种植.（2）D.(3)①（他）手能拿到的，眼能看到的，没有不偷的.②你盗窃这些东西而被判罪，怨（恨）谁呢？（4）国氏借助自然条件，利用自然资源，劳动致富，是遵循公正之道的行为.。

6. 文言文中哪些词语不需要翻译

文言文翻译的标准——信、达、雅

文言文翻译的原则——直译为主，意译为辅

文言文翻译的方法——留、换、补、略、调、贯

文言文中词语不需要翻译词语为文言文翻译的方法中的“留、略”

留——就是保留文言文中一些基本词汇及专有名词。其中专有名词包括人名、地名、民族名、谥号、庙号、特殊称谓、特殊的学术或专业术语、现在已经消失的事物、官职名、年号名、器物名等。

略——就是略支文言文中某些词语。有些文言虚词在句中只起其语法作用如“夫”“盖”，衬音助词，如“之”，陈述语气助词，如“也”，提顿语气词，如“者”，某些承接连词，如“而”“以”等，在翻译时不必也不能落实，就可以不译。

国氏大富的翻译

齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及无不探也，未及时，以脏获罪，没其先居之财。 向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖皆天下之所生，岂吾之所有？然吾盗天而无殃；夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？” （1）自宋之齐 之（到）

（2）喻其为盗之言 喻（明白）

（3）亡不探也 探（拿，取）

（4）以国氏之谬己也 谬（欺骗）

（5）若为盗何 若（你）

（6）生吾禾，殖吾稼 殖 （使…生长）

（7）齐之国氏大富

文言文<<国氏善为盗>> 相关问题

原文:

齐之国氏大富，宋之向氏大贫，自宋之齐请其术，国氏告之曰：“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰，自此以往，施及州闾。”向氏大喜，喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及亡不探也，未及时以赃获罪，没其居之财。

向氏以国氏之谬己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻，若失为盗之道至此乎！今将告若矣。吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育。以生吾禾，殖吾稼，筑吾桓，建吾舍；陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝、谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？　

向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪 。”

出处:

《列子·天瑞》

译文:

齐国一个姓国的很富有，宋国的一个姓向很贫穷，（姓向的）从宋国到齐国，请教他（致富）的方法，姓国的告诉他说：“我善于盗窃。一年就自给，两年就自足，三年就大丰收，从此往后，施舍到的（全部的）乡里邻居。”姓向的很开心，知道了他做盗贼的话，却不知道他做盗贼的办法，于是穿墙破室，手能碰到的、眼睛能看到的，没有不拿的。没多久，（就）人赃并获被判罪，没收了他祖辈的财产。

姓向的认为姓国的在骗自己，就去埋怨他。姓国的说：“你是怎么做盗贼的？”姓向的说了自己（偷盗的）情况。姓国的说道：“哈哈！你偏离做盗贼的方法也太远了吧？现在我告诉你吧。我听说天有时，地有利，我偷盗天地的时利: 云雨滋润，山川孕育万物，以使我的禾苗成长，生养我的庄稼，筑我的墙，建我的房屋；陆地上我盗禽兽，水里我盗得 鱼鳖，没有一样不是盗得的啊。所有庄稼、土地树木、禽兽、鱼鳖都是天地所生，哪有是我所有的啊？但是我偷盗天的 就没有祸殃；而金玉珍宝、谷物锦缎财物，是别人聚集的（财物），哪是天所拥有的啊？你偷盗那些东西被判罪，怎么 能怨恨（我）呢？”

姓向的感到疑惑，以为姓国的又在欺骗他，就去拜访东郭先生，向他请教。东郭先生说：“姓国的获取外物的方法，是遵循公正之道的行为，所以没有遭受惩罚；你获取外物的行为，是出于私心的盗窃行为，所以被判罪受罚。”

注释:

（1）自宋之齐 之（到）

（2）喻其为盗之言 喻（明白）

（3）亡不探也 探（拿，取）

（4）以国氏之谬己也 谬（欺骗）

（5）若为盗若何 若（你）

（6）生吾禾，殖吾稼 殖 （使…生长）

（7）齐之国氏大富 之（的）

（8）三年大穰 穰（庄稼丰收，富足）

（9）施及州闾 州闾（乡里邻居）

（10）然吾盗天而亡殃 殃（祸害）

（11）遂逾垣凿室 逾（翻越）

重点字词：

自宋之齐：到。 喻其为盗之言：明白。 亡不探也：通“无”； 拿。 以国氏之谬己也：欺骗。

若为盗若何：你 夫禾稼：句首发语词，无义 孰怨哉：谁 生吾禾，殖吾稼：使…生长

寓言本意:

是想告诉我们：只从词句的表面意义去理解问题，而不去深刻领会精神实质，结果就会导致巨大的错误和伤害，而此类人物往往还会反过来抱怨别人，以致产生更大的疑惑。其实，真正害人不浅的只是那些不求甚解，而又自以为是的主观主义的思想方法而已。这种人还能怨谁呢？

通假字:

1.亡非盗也。（亡：通“无”）

问题研讨:

《国氏善为盗》中，“齐之国氏”为什么会“大富”？

他懂得运用天地的时利，利用自然： 云雨滋润，山川孕育万物，以使他的禾苗成长，庄稼长得更好，修筑他家的墙和房屋；在陆地上狩猎禽兽，水里扑抓鱼鳖，

向氏是如何理解国氏说的“吾善为盗” 的?

国氏说的“吾善为盗，始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大壤，自此以往，施及州闾”是“盗于天”，而向氏把“吾善为盗”理解成“盗于人”。

赏析:

《列子·汤问》是列子所辑注，里面具有许多民间故事、寓言和神话传说 《列子》这部书的作者，旧本题周列御寇撰。《汉书·艺文志》道家有《列子》，班固自注曰：“名圄寇，先庄子，庄子称之。”现存的《庄子》书中二十二次提到列子，分别见于《逍遥游》、《应帝王》、《至乐》、《达生》、《田子方》、《列御寇》、《让王》诸篇，有时尊称他为子列子，有时称他为列子，有时直呼其名，作列御寇，或御寇，{上御下示}、御、图三字古音全同，当可通用，因此，《庄子》中的列御寇，即班固所说的列圄寇。

1、解释下列句子

而不喻其为盗之道的道：明白

2、翻译句子

若失为盗之道至此乎：你偏离做盗贼的方法也太远了吧?

若盗之而获罪，孰怨哉？:你偷盗那些东西被判罪，怎么能怨恨（我）呢？