成语典故的资料-成语典故故事和例句

　成语是人们在长期生活实践中创造出来的简短、生动而又通俗易懂的语言表达形式。下面是我为您整理的成语的典故及出处精选，希望对你有所帮助!

成语的典故及出处精选篇一：老马识途的故事

　公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。

　齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路; 虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。 情况非常危急，再不找到出路，大军就会困在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的 马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：?大王， 我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山 谷。? 齐桓公同意试试看。

　管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到 了回齐国的大路。

　出处韩非子?说林上

成语的典故及出处精选篇二：滴水穿石的成语故事

　张乖崖是崇阳县的县官。一次，他看见一个管理仓库的小吏从仓库出来时，顺手将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋。他立即派人把这小吏抓来追问，并且下令用棍棒拷打，小吏心里不服，大声嚷道：?一枚铜钱有什么了不起?为什么对我这么凶狠啊!? 张乖崖听了，就拿起笔来，写了一条批语：?一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。?意思是：一天一个铜元，一千日就是一千个铜元，这就像用绳子锯木头、水滴石头一样，日久天长，木头也会被锯断，石头也会被滴穿的。然后，他下令将这小吏斩首。

　出处《汉书?枚乘传》：?泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。后引：宋?罗大经《鹤林玉露》

成语的典故及出处精选篇三：曲高和寡的故事

　战国末年，楚国的顷襄王经常听到有人说宋玉的坏话，于是就把宋玉召来，当面问他：?先生恐怕是有一些行为不够检点的地方吧?不然，为什么各个阶层都有人对你不满呢

　聪明的宋玉一听这话，知道大事不好，灾难就要临头了，赶紧伏在地上，诚惶诚恐地说：?是的，大王说的也许都是事实。但我还是请大王能够宽恕我的罪过，容我把话说完。?

　顷襄王答应了宋玉的请求，宋玉就讲了一个故事

　在先王的时代，有位歌唱家来到楚国的郢(yǐng)都，当他开始演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》时，有几千人聚在一起随声和唱;接下来他唱起了民谣《阳阿(ē)》和《薤(xi?)露》，这时能跟着和唱的还有几百人;最后他唱起了高雅歌曲《阳春》和《白雪》，这时还能跟着哼哼的就只剩几十人了;而当这位歌唱家将五音的美妙发挥到了极致，创造出了一种悠扬婉转、令人陶醉的意境时，仍能欣赏和跟唱的就只有几个人了。请问，这是什么原因呢?它说明歌曲越是高雅深奥，能跟随和唱的人就会越少。

　故事讲完之后，宋玉偷眼看了一下顷襄王的神情，只见他若有所思，频频点头。宋玉心里有底了，于是更是放开胆子，高谈阔论起来

　所以呀，在鸟类中有凤凰，在鱼类中有大鲲。凤凰振翅高飞，可达九千里云天，那些在篱笆间跳跃的小鷃，又哪里能像凤凰一样知道天高地大呢?大鲲清晨从昆仑山脚出发，中午来到渤海湾的碣石处晒太阳，傍晚又到孟诸湖去歇息，那些只会在小水塘里打滚的小鲵，又怎么能像大鲲这样探测江阔海深呢!其实，岂止是在鸟类中有凤凰，鱼类中有大鲲，人类中不也有一些特殊的人物吗?他们美好的思想和行为都超出于一般民众之上，那些凡夫俗子们，又怎么可能理解我的所作所为呢?

　出处战国?楚?宋玉《对楚王问》：?是其曲弥高;其和弥寡。?

成语的典故及出处精选篇四：拭目以待的故事

　三国时期，曹操势力强大，严重威胁着江东的孙权和荆州的刘备。孙权和刘备准备联合起来，共同对付曹操。于是，诸葛亮带着刘备联合孙权的使命来到了东吴。

　当时曹操给孙权发来了檄文，对东吴以武力相威胁。孙权就召集群臣商量对策，并且邀请诸葛亮一同参加。孙权的谋士张昭主张向曹操投降，便首先跳出来向诸葛亮发难。张昭说：?先生把自己比作管仲、乐毅，而管仲作为齐桓公的相国，治国有方，称霸于诸侯;乐毅扶持微弱的燕国，让它变得越来越强大。刘备在没有得到先生相助的时候，尚且能纵横天下，割据城池;可是得了先生以后，却见曹兵一出，便弃甲抛戈，望风披靡，如今失地无数，连安身的处所也将没有了。难道管仲乐毅，也是这样的吗?现在，那些朝廷大臣和山林隐士，对你帮助刘备复兴汉室、除去曹操都在拭(sh?)目以待呀!? 诸葛亮听了，笑笑说：?大鹏一飞冲天，哪里是燕雀之类的小鸟所能了解的。军事上的事，就如同给一个人治病一样，开始时只能用稀粥调养，用温和的药治疗;等到他身体好些的时候，才能用肉食进补，同时下猛药治疗。目前刘备虽然还不够强大，却使夏侯惇(dūn)、曹仁等心惊胆战。就是管仲、乐毅用兵，也不过如此吧

成语的由来和典故

成语典故指关于成语产生、形成、流传的故事传说。接下来由我为大家整理出成语典故（通用13篇），仅供参考，希望能够帮助到大家！

成语典故 篇1

感恩图报

解释：对于别人给自己施与恩惠表示感激，并想办法报答。图：谋求。

春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：「谁能够让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。」可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：「我有办法让伍子胥不来攻打郑国。」郑定公一听，马上问打渔郎：「你需要多少士兵和车子？」打渔郎摇摇头说：「我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。」是什么样的船桨那么厉害呀？打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。

他一边唱着歌，一边敲打著船桨：「芦中人，芦中人；渡过江，谁的恩？宝剑上，七星文；还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人？」伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：「年轻人，你是谁呀？」打渔郎回答说：「你没看到我手里拿的船桨吗？我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。」伍子胥一听：「我想起来了！以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢！原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢？」

打渔郎说：「还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：『只要谁能够请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁！』希望伍将军看在我去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。」伍子胥带着感激的语气说：「因为你爸爸救了我，我才能够活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢？我一定会帮你这个忙的！」伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他「打渔的大夫」，郑定公还送给他一百里的土地呢！

伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。

成语典故 篇2

不耻下问

解释：

不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。耻：羞耻。

这个成语来源于《论语。公冶长》，敏而好学，不耻下问。

春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。

一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”

那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个习俗，孔圉后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。

孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”

孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。

成语典故 篇3

不求甚解

出处

晋陶潜《五柳先生传》：好读书；不求甚解；每有会意；便欣然忘食。

释义

甚：很；解：了解；理解。原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。

成语故事

陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。陶渊明文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以五柳作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。

成语典故 篇4

民以食为天这个成语来源于《汉书·郦食其传》。

秦朝末年，有个名叫郦食其的读书人。他年届六十，穷极潦倒，却满口狂言，人们称他为“狂生”。

秦朝灭亡以后，刘邦与项羽为了夺取全国政权，展开了激烈斗争。在一次战斗中，刘邦的军队败退到荥阳、成皋一带。荥阳附近有一座小城，城内有许多储藏粮食的仓库。因地处敖山，所以称为“敖仓”。它是秦朝留下来的当时关东最大的粮仓。

刘邦与项羽的军队在荥阳一带激战。刘邦因抵挡不住，一时又调不来援兵，导致荥阳失守。于是，他打箅把成皋以东的地区让给项羽。为此，持地找_食其来商议这个问超。

酃食其听了刘邦的打算，沉思了一会儿表示反对。他说：°称王的人以百姓为天，而百姓又以粮食为天。敖仓是储藏大量粮食的要害之处，如果放弃这要害之处，等于把它拱手让人，这对战局是非常不利的。"

刘邦听了点头称是，便反问郓食其有何高见。郦食其说：“将军可组织力量进兵，迅速收回荥阳，坚守敖仓，这样就能改变目前不利处境，争取一个有利的局面。”

刘邦采取郦食其提出的战略，终于取得了胜利。

成语典故 篇5

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的`衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

郭翰很有礼貌地问：曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

成语典故 篇6

古人认为在心之下有小块脂肪叫膏，膈之上有一片薄膜叫肓，认为膏肓之间是药力达不到的地方。现代医学认为“膏肓”就是指心脏，“病入膏肓”即是冠心病、心绞痛、心肌梗等病症。典出《左传·成公十年》：“医至，曰：‘疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也！’”

这个典故说的是： 春秋时代，晋国国君晋景公梦见大鬼，吓得生重病，便派人去秦国请医生。秦桓公就派了著名的医生缓前去为景公治病。这时，晋景公又梦见两个小孩子在说话。一个说：“缓的确是个好医生，恐怕要伤害我们，而我们又往哪里逃呢？”另一个说：“我们就躲在肓的上面、膏的下面，那他就没办法了。”缓到了晋国，给晋景公诊脉后，沉思半晌，对他说：“这病没法治了，它在肓的上面，膏的下面，用灸攻，攻不到；用针刺，刺不到；吃药更不行，实在无能为力了！”晋景公联想到梦中所见，很佩服缓的诊断。

“病入膏肓”即由这一典故而来，指病势严重到了无法挽救的地步；亦比喻事情严重到不可挽救的程度。

又因晋景公病中梦见两个孩童，古称“竖子”，后人因此把生病也称作“二竖为虐”。

成语典故 篇7

憎珍问宅价，曰“一十一百万”，怪其贵。李雅曰：“百万买宅，千万买邻。”

释义比喻住要好邻，好邻居的难得与可贵。

故事梁武帝很欣赏吕僧珍的才干。有一次，吕憎珍请求梁武帝让他回乡扫墓。梁武帝不但同意，而且任命他关南衰州。让他光耀一下门庭。

吕憎珍到任后，不徇私情，秉公办事。因公会客时，连他的兄弟也只能在外堂，不准进入客厅。一些近亲，以为有了吕憎珍这样的靠山，可以不再做买卖，到州里来见他，以谋取一官半职。吕憎珍耐公说服他们回去，继续做自己的小生意。

吕憎珍住宅的前面，有一所他属下的官舍，平时出入的人很多。有人建议他要那个属下到别处去办公，把官舍留下来住。吕憎珍严词拒绝、表示决不能把官舍作为私人的住宅。

吕憎珍这种廉洁奉公的高尚品德，受到了人们的称颂。有位名叫宋季雅的官员告老还乡到甫袁州后，特地把吕憎珍私宅邻家的一幢房屋买下来居住。一天，吕憎珍问他买这幢房子花了多少钱，宋季雅回答说：“共花了一千一百万。”

吕憎珍听了大吃一惊，反问道：“要一千一百万，怎么会这么贵？”宋季雅笑着回答说：“其中一百万是买房屋，一千万是买邻居。

吕憎珍听后想了一会儿才明白，跟着笑了起来。

成语典故 篇8

郡不产谷实，而海出珠宝……尝到官，革易前弊，求民病利。曾未逾岁；去珠复还……

释义：“还”，返回。合浦的珍珠又回来了。比喻人去而复回，或失物而复得。

故事：东汉时，合浦郡沿海盛产珍珠。那里产的珍珠又圆又大，色泽纯正，一直誉满海内外，人们称它为“合浦珠”。当地百姓都以采珠为生，以此向邻郡交趾换取粮食。采珠的收益很高，一些官吏就乘机贪赃枉法，巧立名目盘剥珠民。为了捞到更多的油水，他们不顾珠蚌的生长规律，一味地叫珠民去捕捞。结果，珠蚌逐渐迁移到邻近的交趾郡内，在合浦能捕捞到的越来越少了。合浦沿海的渔民向来靠采珠为生，很少有人种植稻米。采珠多，收入高，买粮食花些钱不在乎。如今产珠少，收入大量减少，渔民们连买粮食的钱都没有，不少人因此而饿。汉顺帝刘保继位后，派了一个名叫孟尝的人当合浦太守。孟尝到任后，很快找出了当地渔民没有饭吃的原因；下令革除弊端，废除盘剥的非法规定，并不准渔民滥捕乱采，以便保护珠蚌的资源。不到一年，珠蚌又繁衍起来，合浦又成了盛产珍珠的地方。

成语典故 篇9

王莽末年，天下连年饥荒。刘秀看准时机起兵，加入了绿林起义军。后来到河北活动，以恢复汉家制度为号召，取得一些官僚、地主的支持，镇压和收编起义军，力量逐渐壮大。公元25年，他终于中兴汉室，即位称帝。

刘秀即位后，又镇压赤眉起义军，削平各地割据势力，才统一全国。长期的军旅生活，使他逐步对带兵打仗这类事感到厌倦。又由于他看到老百姓经过多年战乱。迫切需要休养生息，因此下功夫改革弊政，废除苛法，精简官吏，安宁社会秩序，兴修水利，发展农业生产。这样，终于使汉朝又强盛起来，人民的生活也得到了改善。

刘秀六十多岁时还勤于政事，天不亮就坐朝，一直到日落才回宫。他不谈军事，但对经史义理方面的事非常有兴趣，时常召集公卿郎将谈论，直到深夜才上床休息。

皇太子见父皇如此勤劳，便劝谏道：“陛下有大禹、商汤那样的贤明，却丢失了黄帝，老子的养身之道。但愿从此颐养精神，优悠安宁。”

刘秀听了这话，摇摇头说：“我乐于这样，不感到疲劳。”

成语典故 篇10

“病入膏育”这则成语的膏肓是古以膏为心尖脂肪，肓为心脏与隔膜之间，膏肓之间是药力不到之处。意指病已危重到了无法救治的地步。亦喻事情到了无可挽回的地步。

这个成语于《左传。成公十年》，疾不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达至不及，药不至焉，不可为也。

春秋时期，晋景公有一次得了重病，听说秦国有一个医术很高明的医生，便专程派人去请来。

医生还没到。晋景公恍惚中做了个梦。梦见了两个小孩，正悄悄地在他身旁说话。

一个说：“那个高明的医生马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？”

另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”

不一会儿，秦国的名医到了，立刻被请进了晋景公的卧室替晋景公治病。诊断后，那医生对晋景公说：“这病已没办法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病是实在没法子治啦。”

晋景公听了，心想医生所说，果然验证了自己梦见的两个小孩的对话，便点了点头说：“你的医术真高明啊！”说毕，叫人送了一份厚礼给医生，让他回秦国去了。

成语典故 篇11

“上善若水”意思是说最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。此典出自老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

这几句话的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说柔弱胜刚强，柔可克刚。

成语典故 篇12

成语旗鼓相当解释：旗鼓：古时作战以摇旗击鼓指挥进退。比喻双方力量不相上下。出自： 《后汉书·隐嚣传》：“如令子阳到汉中、三辅；愿因将军兵马；旗鼓相当。”该成语有着怎么样的故事呢？

公元25 年，刘秀中兴汉室，在 洛阳建立了东汉王朝，史称汉光武 帝。建国之初，全国尚未统一。当时，曾 在王莽手下当过蜀郡太守的公孙述，雄踞益 州，并在成都称帝。占有天水、武都、金 城等地的隗嚣，也自称西川大将军。隗嚣 和公孙述之间有矛盾，经常发生战争。 为了孤立公孙述，刘秀决定拉拢隗 嚣。隗嚣为了找个靠山，也向刘秀俯 首称臣。于是，刘秀便正式封他为西川大将军。隗嚣受封后击退了赤眉军的起 义。此后，公孙述又与人勾结袭击陕西中部一带，进攻长安。隗嚣率军配合刘 秀，击退了他们的进攻，并从此得到了刘秀的信任。为了阻止公孙述的进一步 扩张，刘秀修书一封，希望隗嚣能够派军堵住公孙述的进攻。他在信中写道： “我现在正忙于东边的战事，大部分兵马也都集中在东部，西边兵力薄弱。若 公孙述率兵进入汉中，侵犯长安，那么希望能够借助将军的兵马，与他们一决 雌雄。如果真能如此，那真是上天对我的赐福。” 刘秀是想借助隗嚣的力量，形成势均力敌的局 面，从而击退公孙述。

成语典故 篇13

“拔苗助长”这则成语的意思是将苗拔起，帮助它生长。比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。

这个成语来源于《孟子。公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。

《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想。这部书中有个故事十分有名：宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。

可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：“我得想办法帮助它们生长。”

一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。

他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：“今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。”

他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯了。

孟轲借用这个故事向他的学生们说明违反事物发展的客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。

30个成语故事的历史典故有哪些

成语的由来和典故是指成语的起源和背后的故事。以下是关于成语的由来和典故的解释和描述，按照序号分段。

1.画蛇添足

这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。相传在古代有一位非常善于画蛇的画家，他凭借着自己的绘画技艺声名远扬。一天，他接到了一个人的委托，要他为自己的画集添加一幅画蛇的作品。但是这位画家认为添加一条画蛇是多此一举，因为他已经很擅长画蛇了。

然而，由于客户的坚持，他最终还是按照对方的要求，画了一条蛇。结果，这幅画被人们评价为画蛇添足，意思是做了多余的事情或者不必要的补充。

2.井井有条

这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。相传在古代有一个农夫，他的井中出现了一条蛇。农夫为了保护自己和家人的安全，决定在井上加盖一层木板，并在木板上钉了许多铁钉，以防止蛇从井中爬出来。

如此一来，井的周围就变得非常安全，没有任何危险了。人们看到后就说这个井井井有条，意思是安排得井然有序。

3.守株待兔

这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。相传，在古代有一个农夫，在田地里劳作的时候，看见一只兔子不小心撞在了一颗树根上，当场瘫倒在地。

这位农夫觉得非常便利，他意识到如果每天都能有兔子自己撞在树根上，他就可以轻松地捉住兔子了，于是他决定守在那颗树旁边等待兔子的出现。但可惜的是，其他的兔子并没有如他所愿地撞进树干上。这个故事告诉我们不能靠侥幸心理，而应该主动积极去努力。

4.十全十美

这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。相传，在古代有一个很长寿的老人，他的身体非常健康，什么疾病都没有。有一天，这个老人突然生了重病，他的家人非常着急，找医生来给他看病。经过医生的诊断，发现老人的病是十分之一，意思是非常严重的疾病。

医生以为会找不到治疗方法，但是老人却出乎意料地自愈了。于是人们就形容老人的身体状态为十全十美，意思是非常健康完美。

5.饮水思源

这个成语的由来可以追溯到中国古代的一个故事。相传，在古代有一个年轻的学子，他非常聪明但因为家境贫寒，没有机会接受良好的教育。后来，有一个富有的人看中了他的才华，决定资助他继续深造。学子经过努力学习，成为一位很有名望的学者。

当他成功后，他深感自己的成就离不开那位资助他的人，因此他常常用饮水思源来表达对那位恩人的感激之情。后来，这个成语就被广泛用来形容一个人在取得成功后不忘记自己的根源和恩人。

成语有哪些典故

你不知道的30个 历史 典故 成语 故事 有哪些呢?下面由我给大家介绍30个 成语故事 的 历史典故 吧，仅供大家参考。

30个成语故事的历史典故

　1.匡衡凿壁(匡衡凿壁)

　出处匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。 《西京杂记》卷二

　释义后以之为刻苦读书的典实。

　用法作宾语、定语;指人勤学

　近义词凿壁偷光

　押韵词舳舻相继、舍身取义、安心乐意、英英玉立、河山带砺、率性任意、鹬蚌相持，渔人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精义

　成语故事西汉时期，宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天帮人干活，晚上没钱买灯油，就只好在家里土墙上凿一个洞，借隔壁的灯光来读书，甚至到有书的人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅

　成语举例因效匡衡凿壁之义，于墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。 清?李渔《闲情偶寄?居室?书房壁》

　2.老泪纵横(老泪纵横)

　出处请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。 唐?杜甫《羌村三首》

　解释纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。

　用法作谓语、定语;常与?泣不成声?连用

　结构主谓式

　相近词满面泪痕、泪如雨下

　 反义词 笑逐颜开、眉开眼笑

　同韵词电照风行、心和气平、兵无常形、官止神行、赫赫之名、肆虐横行、事无二成、少年老诚、一气呵成、便宜施行

　成语故事公元757年，杜甫得到唐肃宗的许可回家探亲，在回家途中亲眼看到安史之乱所造成的种种惨境。邻居问他战争何时才能结束，并诉说家乡的苦难：地没有耕种，孩子们被逼去打仗?说到伤心处，乡亲们老泪纵横，杜甫只好仰天长叹

　3.无中生有(无中生有)

　出处 天下 万物生于有，有生于无。 《老子》

　释义道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。

　用法作谓语、宾语;指凭空捏造

　结构主谓式

　相近词造谣生事、信口雌黄、捕风捉影

　反义词确凿无疑、铁证如山、事出有因

　押韵词眠花卧柳、齐大非耦、十字街口、霹雳手、食不充口、帖耳俯首、鲐背苍耈、红灯绿酒、一介不苟、引领翘首

　成语故事春秋时期，大哲学家老子提出他的宇宙论。他认为宇宙的形成过程是道生天地，天地生万物，循环往复是道的运动，柔弱是道的运用，天下万物生于有形体的天地，有形体的天地生于无形体的道

　4.近水楼台(近水楼台)

　典故 范文 正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：?近水楼台先得月，向阳花木易逢春。? 宋?俞文豹《清夜录》

　释义水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。

　用法作主语、宾语、定语;指优先

　结构偏正式

　相近词靠山吃山、靠水吃水

　反义词隔岸观火

　押韵词文武全才、命世之才、矜能负才、助边输财、土木形骸、手到拈来、杞梓之才、朴斲之材、计斗负才、惠然肯来

　成语故事宋仁宗时期，杭州知府范仲淹脾气温和，与手下人同甘共苦，很多人得到他的关心与推荐提拔，有一个外地巡检苏麟到杭州办事，送范仲淹一首诗：?近水楼台先得月，向阳花木易为春?，范仲淹明白他的意思就给了他想要的东西

　5.鸡鸣狗盗(鸡鸣狗盗)

　出处《史记?孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

　解释鸣：叫;盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

　用法作主语、宾语、定语;指小本事

　结构联合式

　相近词旁门左道

　反义词正人君子

　同韵词文君新醮、不出所料、夺人所好、腹心相照、感恩图报、着有成效、求忠出孝、戒骄戒躁、闳远微妙、三星高照

　成语故事战国时期齐国相国孟尝君出访秦国，秦国的相国出于嫉妒劝秦昭王杀他，秦昭王把他关了起来。孟尝君的门客晚上装成一条狗混进秦宫偷白狐袍子送给燕姬，燕姬求情放走了孟尝君。孟尝君一行深夜逃到函谷关，门客学鸡叫骗开城门逃跑

　6.破釜沉舟

　典故项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必，无一还心。 《史记?项羽本纪》

　释义比喻下决心不顾一切地干到底。

　用法作谓语、宾语、状语;形容做事的决心很大

　结构联合式

　相近词义无反顾、背水一战、决一战

　相反词优柔寡断、瞻前顾后、举棋不定

　同韵词冥漠之都、雨歇云收、与羊谋羞、养尊处优、一壑一丘、归正首丘、帷幕不修、黄干黑廋、皮里春秋、无妄之忧

　成语故事秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生决战，终于击败秦军

　7.坚贞不屈(坚贞不屈)

　出处坚强而不屈，义也。 《荀子?法行》王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。 《后汉书?王龚传》

　解释坚：坚定;贞：有节操;屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。

　用法作谓语、状语;指意志坚定

　结构补充式

　相近词威武不屈、坚强不屈

　相反词卑躬屈膝、奴颜婢膝

　同韵词批吭捣虚、穴处野居、燕雀之居、虎豹之驹、乘隙捣虚、温恭自虚、投刃皆虚、华屋丘墟、穷大失居、丢卒保车

　成语故事明朝末年，清豫亲王多铎率军攻打扬州，派明朝降将李遇春去扬州劝降史可法，被史可法痛骂而回。豫亲王多次用书信劝降，也被史可法回书痛骂。清兵攻陷扬州，史可法自杀未遂，被清兵俘虏，他坚贞不屈，慷慨就义

　8.盲人摸象

　出处其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。 《大般涅盘经》三二

　释义比喻对事物只凭片面的了解或局部的 经验 ，就乱加猜测，想做出全面的判断。

　用法作宾语、定语、分句;指看问题以偏概全

　结构主谓式

　相近词管中窥豹、坐井观天

　相反词洞察一切、仰视观察

　同韵词东游西逛、后来者居上、一瓶不响，半瓶晃荡、详略得当、打翻身仗、层峦迭嶂、门户开放、一石激起千层浪、狂涛骇浪、大失所望

　成语故事古代佛经里讲到有几个盲人去摸大象，一个瞎子摸到大象的腿就说大象像棍子，一个摸到大象的耳朵就说大象像扇子，一个摸到大象的尾巴说像绳子。因为他们摸到的都是大象的一部分而没有看到大象的整体形象

　9.摩肩接踵

　典故临淄之途，车毂击，人肩摩。 《战国策?齐策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。 《宋史?李显忠传》

　释义肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

　用法作谓语、定语、状语;形容人多时

　结构联合式

　相近词熙熙攘攘、熙来攘往

　反义词地广人稀

　同韵词雾兴云涌、堤溃蚁孔、血气方勇、小怯大勇、恃强怙宠、成何体统、大智大勇、血气之勇、贯鱼成宠、北辰星拱、......

　成语故事春秋时期，齐国相国晏婴奉命出使楚国，楚王存心侮辱他，不给他走正门，说齐国没人就派这个矮人来。晏婴说齐国街上的人摩肩接踵，挥汗成雨。齐国的出使规矩就是无能的使臣只能去见无能的国君。楚王自取其辱，只好隆重接待

带有典故的历史成语故事

1、姜太公钓鱼

太公姓姜，名尚，西周时人，曾辅佐周武王灭了商朝。据民间传说，太公在出仕之前，隐居於渭水（在今陕西省境内）之滨。

他常拿一根不带鱼饵的直钩钓竿，在水面上凭空钓鱼。一些樵夫看到他这样钓鱼都发笑。太公说：”我不是想钓真的鱼，而是想钓一位贤明的君主。”

太公就这样期待了几十年，到他快八十岁的时候，周武王的父亲周文王得知太公有治国才能，亲自请他出来做了丞相。

2、味如鸡肋

三国时期，曹操带领军队攻打一个城市，很长时间没有攻打下来。这时候，他感到进推两难：撤退吧，就前功尽弃，实在可惜；继续攻打下去吧，又实在没有取胜的把握。一天他在吃鸡的时候，感到这情形就像是吃鸡肋：实在没有多少肉可以吃，可是丢掉又舍不得。这时候有人来问他”今天晚上的口令是什麼?”他就随口回答”鸡肋。”

3、胸有成竹

宋朝有个画家叫文兴可，善於画竹子。他在自己的住房周围，栽了许多竹子，一年四季，常去观察竹子的不同姿态与变化。因而对竹子的形象非常熟悉，所以他画出的竹子生动逼真。《宋史·文同传》里说：”当时人们纷纷请他画竹子，送去的绢，堆了一大堆，他有时厌烦地把它们扔在地上。”

当时，文兴可的一位很要好的朋友兆补之写了一首诗赞扬他的绘竹艺术，其中有两句：”兴可画竹时，胸有成竹。”

4、孟母三迁

孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。

他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。

母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。

孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

5、赤壁之战

赤壁之战是中国历史上著名的以弱胜强的战争之一。公元208年（汉献帝建安十三年）曹操率领水陆大军，号称百万，发起荆州战役，然后讨伐孙权。

孙权和刘备组成联军，由周瑜指挥，在长江赤壁(今湖北赤壁市西北，一说今嘉鱼东北)一带大破曹军，从此奠定了三国鼎立格局。

赤壁之战是第一次在长江流域进行的大规模江河作战，也是孙、曹、刘各家都派出主力参加的唯一的战事。

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1、《滥竽充数》

古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。

有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”

齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。

其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。

南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王了，他的儿子齐_（min）王继承了王位。齐_王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。

于是齐_王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。

乐师们接到命令后都积极练习，都想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

滥竽充数的启示：弄虚作假是经不住时间的考验，终究会露出马脚的，一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样，没有真本事，只靠装样子吓喝人，在别人还不了解真相的时候，能够蒙混一阵子，但是总有真相大白的一天。

我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身真本领，才能抵挡住一切困难、挫折和考验。

2、《画蛇添足》

有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。

可是到底给谁好呢?于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。

正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说："看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。"边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说："我最先画完蛇，酒应归我喝!"那个人笑着说："你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的!"

画蛇脚的人争辩说："我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。"那人说："蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了!"

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。

有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙。

3、《高山流水》

春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲!真是好曲!"

原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!"

伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝："妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!"伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

他放下了琴，叹息着说："好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?"

二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。

4、《刻舟求剑》

战国时期有一个楚国人做事很板，书上怎么写的他就怎么做，甚至遇到事情别人怎么做的，他也学着怎么做，从没想过变通一下。

有一次，他经过山林，看见一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧头从手上飞脱，掉进山谷里去了。

樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了一个显眼的记号，然后从旁边的小路绕下山去，对照着山上的标记，很快在草丛里找到了斧头。这位楚国人对樵夫仰慕不已。

这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。?

只见他紧盯着剑掉下去的地方发呆。旁人劝他赶紧跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别慌张!我自有妙法。”

只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”

船继续前行，待船家停船时，这位楚人站起身，面对惊讶的目光，从容不迫地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。

他在水中捞来捞去，怎么也捞不到那把剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑明明是从这儿掉下去的，怎么找不到了呢?”

刻个记号便于打捞宝剑，原本并无错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。

5、《亡羊补牢》

从前，有人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜间狼钻进来，把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”

那个人不肯接受劝告，回答说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。

原来，狼又从窟窿中钻进来，叼走了一只羊。他很后悔自己没有听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

人不怕做错事情，就怕做错了不及时改正；更怕不但不及时改正，而且还不断地错上加错，时间长了，最后可能连补救的机会都没有了。